Эротика: тлашкальтеки

Тласкальтеки, народ науа, живут в высокогорной холодной котловине к востоку от Долины Мексики, ограниченной вулканом, который они называют Матлалкуэйе, а испанцы переименовали в Ла Малинче. До 1519 года их страна была не королевством, а федерацией: четыре союзных альтепетля, Тепетикпак, Окотелулько, Тисатлан и Киауистлан, управлялись советом знати, а не единым правителем, за которым стоял бог. Археологи в течение последних двух десятилетий доказывают, что это было подлинно коллективное государство, необычное для Мезоамерики, и что оно просуществовало именно благодаря такой структуре, а не вопреки ей. Выстояло же оно в условиях окружения. Тройственный союз окружил Тласкалан, отрезал его от соли и хлопка и превратил границу в постоянную арену ритуальных сражений, «цветочных войн». Два или три поколения такой жизни породили народ, определявший себя через непринадлежность к мешикам. Поэтому вопрос о 1519 годе до сих пор вызывает споры. Тласкальтеки сначала упорно сражались с Кортесом под предводительством Шикотенкатля Младшего, а затем приняли решение, которое мексиканская националистическая история с тех пор ставит им в вину: они заключили союз с ним. Десятки тысяч тласкальтекских воинов впоследствии участвовали во взятии Теночтитлана. С точки зрения Тласкалы эта сделка выглядит иначе: суверенное государство выбирало сторону в региональной войне, которую проигрывало на протяжении столетия, и условия, полученные им, были реальными. Корона освободила их от дани, позволила их знати ездить верхом и носить оружие, пожаловала городу герб и оставила Тласкалу управлять собой как корпоративной республикой, тогда как окружающие земли раздавались энкомендеро. Они записали собственную версию всего произошедшего, Лиенсо де Тласкала, в рисунках, поместив в изображение и себя.

Более странное наследие идёт на север. В 1591 году около четырёхсот тласкальтекских семей были отправлены колонистами на чичимекскую границу, основав Сан-Эстебан-де-Нуэва-Тласкала рядом с Сальтильо и положив начало поселениям в Коауиле, Нуэво-Леоне, Сан-Луис-Потоси, Сакатекасе, а затем в Техасе и Нью-Мексико. Фамилии и топонимы тласкальтеков сохраняются там до сих пор. На родине штат является самым маленьким в Мексике, католическим в обычном мексиканском понимании, с паломничествами к Деве Марии из Окотлана и пульке, который до сих пор добывают из магея на полях. Науатль сохранился небольшими островками на склонах горы. Самое явное, что они сохранили, это карнавал: уэуэс, танцоры в бледных восковых масках со стеклянными глазами и откидными веками, одетые как испанская знать, исполняют изощрённую пародию на тех, кого впустили.