Эротика: свази

Свази являются южноафриканским народом нгуни, чья территория пересекает политическую границу, которая не отражает реального образа жизни: примерно две трети проживают в провинции Мпумаланга на востоке ЮАР и в восточном Лоуфелде, а остальные составляют подавляющее большинство населения Эсватини, небольшого королевства без выхода к морю, прежде называвшегося Свазиленд. Они являются одной из немногих африканских групп, чья доколониальная монархия пережила колониальную эпоху в неизменном виде и до сих пор функционирует как центральный политический институт: король (Нгвеньяма, «Лев») правит совместно с королевой-матерью (Ндловукати, «Слониха»), и эта схема двойного суверенитета действительно необычна, а не является чисто церемониальной.

В языковом отношении сисвати относится к нгуниской ветви южных банту, тесно связан с зулу и коса, достаточно близок, чтобы можно было разговаривать через границу, но достаточно отличен, чтобы носители свази вас поправили. Группа оформилась как самостоятельное политическое образование в конце XVIII и начале XIX века под руководством королевского дома Дламини, объединяя более мелкие кланы в период смятения мфекане, жестокой перестройки народов южной Африки, сопровождавшей возвышение зулусского королевства. Именно эта оборонительная консолидация является причиной того, что нация свази существует в нынешнем виде вообще; она же объясняет тесное отождествление быть свази с монархией Дламини, которое не имеет подлинных параллелей среди крупных нгуниских групп.

Религиозная жизнь на практике многослойна. Большинство свази относят себя к христианам, но значительная часть принадлежит к африканским инициированным сионистским церквям, а не к миссионерским конфессиям: общинам, которые включают почитание предков, пророчество и обряды исцеления в христианский контекст, часто с белыми одеждами и барабанами на крещениях у реки. Более древний обрядовый уклад сохраняется параллельно, наиболее заметно в двух больших национальных церемониях: Инквала, ритуал обновления царской власти в середине лета, который символически возобновляет силу монарха и закрыт для посторонних на своих внутренних этапах, и более известный Умхланга, или Танец тростника, ежегодное собрание незамужних женщин, которое одновременно является обрядом перехода во взрослую жизнь, публичным подтверждением роли королевы-матери и зрелищем, которое современное государство активно организует.

В повседневной жизни родина свази представляет собой скотоводческий край, переходящий в сахарные плантации и горнодобывающие концессии, и социальная ткань отражает это сочетание: сельский культурный консерватизм, сосредоточенный на вождестве и королевском краале, соединён с населением, которое издавна поставляло рабочую силу на южноафриканские рудники и сегодня свободно перемещается через границу, которую большинство свази воспринимает как административное неудобство, а не как реальное разделение.