Эротика: руалла

Руваллахи по репутации и по истории являются верблюжьим народом. Они входят в число крупнейших племён конфедерации анизах, и на протяжении поколений их имя было одним из самых грозных в Сирийской пустыне. Происхождение и общее племенное название удерживают их вместе сильнее, чем любое отдельное место. Семья руваллахов в Эр-Рияде, в аль-Джауфе или на степной окраине южной Сирии считает себя частью одной родовой сети, и многие до сих пор знают свой клан и свою родословную. Руководство издавна принадлежало Аль Шаалан, шейхскому дому, чьи шатры когда-то были политическим центром племени.

Их территория проходила по древнему коридору север-юг Сирийской пустыни, от пастбищ близ Дамаска через вади Сирхан до оазиса аль-Джауф на территории современной северной Саудовской Аравии. Год следовал за дождями. Зима и весна проходили в открытой степи и песчаной местности. Летом они перемещались ближе к колодцам и земледельческой полосе, где пастухи торговали и, в благоприятные годы, собирали плату за защиту с деревень и более слабых племён. Угон верблюдов был принятой частью этой экономики до тех пор, пока правительства не прекратили его в XX веке. При Нури аль-Шаалане племя присоединилось к Арабскому восстанию против османов, и Нури некоторое время удерживал аль-Джауф, прежде чем он перешёл к Ибн Сауду. Границы, проведённые после Первой мировой войны, пересекли пастбища руваллахов, и сейчас племя расселено по Саудовской Аравии, Сирии, Иордании и Ираку.

Они говорят на бедуинском диалекте северного наджди арабского языка. Он родственен речи других пустынных племён и звучит заметно иначе, чем городской арабский Дамаска или Аммана. Руваллахи являются суннитскими мусульманами, и традиционное племенное обычное право издавна действовало наряду с религиозным правом, урегулируя споры, кровные долги и вопросы чести. Гостеприимство является обязательным: гость или любой, кто просит убежища в шатре, находится под защитой хозяина.

Многое из того, что посторонним известно о древнем быте руваллахов, восходит к чешскому учёному Алоису Мусилу, который путешествовал с племенем в начале XX века и подробно описал его обычаи. Он описал маркаб под названием Абу ад-Духур, украшенные носилки на верблюде, которые хранила правящая семья. Они служили эмблемой племени и сопровождали его воинов в бою. Большинство руваллахов сейчас оседлы, но генеалогия, поэзия и ритуал кофе в гостевом шатре по-прежнему определяют, кто они.