Эротика: ньянека

Ньянеке (также пишется Нханека; самоназвание Ованьянека) являются банту, занимающимися земледелием и скотоводством, народом плато Уила на юго-западе Анголы, сосредоточенным в нагорьях вокруг города Лубанго. Вместе с соседними нхумби их часто относят к группе ньянеке-нхумби, а в число их многочисленных подразделений входят мвила (мумухуила), ханда и нгамбве. Они гораздо многочисленнее небольших народов скотоводов, говорящих на языке хереро, которые живут к югу и западу от них, а их численность оценивается в несколько сотен тысяч человек.

Общество и хозяйство

Общины ньянеке сочетают земледелие со скотоводством, смешанным хозяйством, подходящим для умеренных горных плато. Поля проса, сорго, кукурузы, фасоли и тыквы обеспечивают основной рацион, а крупный рогатый скот служит главным накопителем богатства и средством выплаты выкупа за невесту, жертвоприношений и подтверждения социального статуса. Деревни строятся вокруг подворий расширенных семей, а общество упорядочено кланами и родами под властью старейшин и старших, при этом обряды, связанные со скотом, отмечают важные этапы жизни. Исторически ньянеке содержали священный скот и совершали обряды вызывания дождя, а молодёжь проходила инициацию по возрастным группам. Близость к Лубанго, колониальному центру с железной дорогой и миссией, привлекла многих ньянеке к рынкам, школе, христианству и наёмному труду, так что традиционный и современный образы жизни сегодня сосуществуют.

Внешний вид и украшения

Ньянеке широко известны благодаря женщинам подгруппы мвила, прическа которых относится к числу самых необычных в Африке. Толстые пряди волос покрываются онкула, красной пастой из измельчённого камня, масла, древесной коры, трав и навоза, а затем формуются в тяжёлые пряди, обрамляющие лицо; количество и расположение прядей указывают на возраст и статус женщины. На шее женщины мвила носят широкие свёрнутые ожерелья, известные как виланда, которые иногда покрыты той же красноватой пастой, а также бисерные украшения и металлические подвески. Повседневная одежда исторически сочеталась из шкур и обёрнутых тканей с обилием бисера, а охра и украшения тела имеют ясный социальный смысл. Мужская одежда проще, однако украшения и скот по-прежнему служат знаками престижа.

Несмотря на поколения контактов с колониальными и национальными институтами, многие ньянеке сохраняют визуальные традиции, благодаря которым они являются широко фотографируемым и изучаемым народом юго-запада Анголы. Их сочетание горного земледелия, богатства скотом и сложного женского убранства делает их одной из самых заметных в культурном отношении групп региона Уила.