Эротика: ндуга

Народ ндуга живёт в горах на южном склоне центрального горного хребта Папуа. Здесь отроги спускаются к югу от долины Балим, в сторону низинных лесов асмат. Их отличают язык и земля, которой они владеют: они говорят на языке ндуга и живут в крутых долинах и разбросанных поселениях, которые сегодня составляют регентство Ндуга. Регентство было выделено из Джаявиджайи в 2008 году, административный центр находится в Кенъяме, а с 2022 года оно входит в новую провинцию Папуа нагорья. Часть территории относится к национальному парку Лоренц, а многие деревни по-прежнему добираются пешком или на небольших самолётах, а не по дорогам.

Язык ндуга относится к дани-ветви трансновогвинейских языков. Это ставит его в одну семью с речью долинных дани и ланов на севере, но это самостоятельный язык, а не диалект их языка. Повседневная жизнь следует схеме, характерной для всего нагорья: огороды сладкого картофеля на склонах, свиньи как главный показатель богатства и обмена, круглые дома с соломенной крышей, согреваемые центральным очагом, и плетёные сумки из верёвки, которые носят на лбу. Протестантское христианство пришло с миссиями во второй половине XX века и сегодня является общей верой. Воскресные службы составляют неизменную часть жизни деревни и существуют наряду с обязанностями перед кланом, а не вместо них.

За пределами Папуа название Ндуга оказалось связано с конфликтами. В 1996 году боевики Движения за свободное Папуа несколько месяцев удерживали в Мапендуме группу индонезийских и европейских исследователей, и противостояние завершилось военной операцией. В декабре 2018 года вооружённая группа сторонников независимости убила рабочих, строивших Транспапуасскую магистраль. Последовавшие операции службы безопасности вынудили тысячи гражданских лиц ндуга покинуть свои деревни. Многие бежали в Вамену и соседние районы, а некоторые оставались перемещёнными в течение многих лет. В 2023 году новозеландский пилот был взят в заложники в регентстве и удерживался более полутора лет. Эти события привели в долины, которые видели мало чужаков любого рода, солдат, журналистов и исследователей в области прав человека, и до сих пор определяют, как о ндуга говорят в Джакарте и за рубежом.

Такая рамка оставляет в стороне большую часть обычной жизни ндуга: родственные связи клана, брачные выплаты, отсчитываемые в свиньях, и пиры, приготовленные на раскалённых камнях в земляных ямах. Всё больше молодых ндуга перемещаются между родными деревнями и такими городами, как Вамена и Джаяпура, ради учёбы и работы, и берут язык с собой.