Эротика: арапеш

Название «арапеш» антропологи образовали от местного слова, обозначающего людей. Оно охватывает группу родственных общин на севере провинции Восточный Сепик в Папуа-Новой Гвинее, а не один единый народ с одним центром. Их территория поднимается от побережья к западу от Вевака, проходит через крутые лесистые горы Принс-Александер и спускается на травянистые и лесные равнины, которые тянутся к реке Сепик. Сторонние наблюдатели давно делят арапеш на приморских, горных и равнинных, и это деление соответствует реальным различиям в почвах, питании и торговле. В горах поселки стоят на узких гребнях над тонким слоем почвы, а домохозяйства с трудом живут за счет огородов с ямсом и таро, саго, свиней и охоты.

Язык скрепляет эту группу. Языки арапеш, среди которых букийип, муфиан, бумбита и абу', относятся к семье торричелли. Это отличает их от языков семьи сепик, на которых говорят крупные соседи, например бойкен и абелам. Лингвисты ценят их за развитую систему именных классов, в которой слова, согласующиеся с существительным, часто повторяют звук, на который оканчивается само существительное. Ток-писин служит повседневным мостом ко всем остальным.

Горные деревни никогда не были изолированы. У мужчин были давние торговые партнеры вдоль троп, которые этнографы называли дорогами и которые вели от побережья к равнинам. По этим дорогам перемещались ценности из раковин, свиньи и даже целые танцы и циклы песен, купленные у прибрежных жителей и переданные вглубь страны. Колониальный набор рабочей силы и Вторая мировая война, когда японские и австралийские войска сражались вдоль побережья в районе Вевака, глубже втянули этот регион в большой мир. Сегодня большинство арапеш являются христианами, в основном католиками. До прихода миссий ритуальная жизнь во многом опиралась на мужской культ тамбаран, священные флейты которого скрывали от женщин и мальчиков, не прошедших посвящение.

За рубежом арапеш известны главным образом благодаря Маргарет Мид и Рео Фортьюну, которые жили среди горных арапеш в начале 1930-х годов. В книге Пол и темперамент в трех примитивных обществах Мид описала общество, в котором и от мужчин, и от женщин ожидали, что они будут мягкими, склонными к сотрудничеству и заботливыми, и эта книга стала вехой антропологии XX века. Фортьюн опубликовал описание войн арапеш, которое плохо согласуется с картиной, нарисованной Мид, и более поздние исследователи прочли его как тихое опровержение. Ни одна из этих книг не является последним словом о народе, который с тех пор продолжал жить, спорить и меняться.