Эротика: аямару

Спросите, откуда происходят аямару, и ответ: от озёр. Озёра Аямару расположены в известняковом нагорье во внутренних районах полуострова Птичья Голова, на северо-западной оконечности Новой Гвинеи, в территории современной индонезийской провинции Юго-Западное Папуа. Люди, живущие вокруг них, носят название этого места. Между собой и в большинстве научных работ они называются майбрат, также пишется Mai Brat или Mejprat. Название аямару часто распространяют на всё майбратское население, деревни которого простираются через районы Айтиньё, Айфат и Маре в современном регентстве Майбрат.

Их язык, майбрат, относится к числу крупных коренных языков Птичьей Головы и один из самых трудных для классификации. Некоторые лингвисты относят его к западнопапуасской группе. Другие рассматривают его как изолированный язык без доказанных родственников, что ставит его особняком от языков соседей. Индонезийский является языком школы и управления, а папуасский малайский служит повседневным языком общения в городе.

О чём посторонние редко слышат, так это о тканях. Общественная жизнь майбрат издавна держится на kain timur, старинных торговых тканях, которые попали на Птичью Голову с островов восточной Индонезии по прибрежным торговым путям. Ткани ранжируются по типу и возрасту, бережно хранятся, передаются в долг и возвращаются. Их передают на свадьбах, похоронах и для урегулирования споров, а выкуп за невесту исчисляется тканями. Мужчины, которые могли собирать ткани и поддерживать сеть долгов в движении, становились лидерами. Эти обязательства проходят между кланами и через поколения, поэтому ткань никогда не является просто собственностью. Она всегда часть непрерывного учёта.

Христианство пришло вместе с миссиями при голландском колониальном управлении и прочно укоренилось. Сегодня аямару являются христианами, как протестантами, так и католиками, и церковь находится в центре жизни деревень и городов. Миссионерские школы оказали и второе влияние, которое до сих пор формирует то, как другие папуасы воспринимают аямару: озёрный район стал известен выпуском учителей, клерков и чиновников, а аямару занимали должности в Соронге и по всему региону. Огороды, клановые земли и обмен тканями сохраняются наряду с церковью и оплачиваемой работой. Майбратская семья может быть вполне современной в работе и образовании и при этом решать свои важнейшие события по-старому, с помощью тканей.