Эротика: мелпа

мелпа являются народом Западного нагорья Папуа-Новой Гвинеи, живущим в районе горы Хаген и вокруг нее. Они говорят на мелпа, языке чимбу-вахгийской ветви трансновогвинейской семьи, и насчитывают десятки тысяч человек. Благодаря работе Эндрю и Мэрилин Стратерн они стали широко известны в антропологии, прежде всего своей системой церемониального обмена.

Общество и хозяйство

Жизнеобеспечение мелпа основано на интенсивном выращивании батата и разведении свиней, которые имеют центральное значение как для питания, так и для социальной ценности. Определяющим институтом является мока, система соревновательного церемониального обмена дарами, в ходе которого мужчины через свои сети отдают свиней, раковины, а позднее деньги во все больших количествах соперникам и партнерам. Мужчина, который отдает больше, чем получил, приобретает престиж и статус big man, лидера, чье влияние основано на умении вести обмен и убеждать, а не на унаследованном ранге. Свиньи и раковины также выступают как выкуп за невесту и компенсация, связывая кланы через брак и урегулирование споров, а ежегодные культурные показы близ горы Хаген теперь собирают множество групп, чтобы продемонстрировать свои танцы и наряды. Родственные группы, союзы и управление долгами и обязательствами определяют политическую жизнь.

Внешность и украшения

мелпа разделяют физический тип жителей нагорий Новой Гвинеи: темно-коричневая кожа, густые черные курчавые волосы и крепкое, мускулистое телосложение. Они известны эффектной самоукрасой на празднике синг-синг, где танцоры собирают высокие головные уборы из перьев райской птицы и других перьев, расписывают лица смелыми красными, черными и белыми узорами и носят на груди серповидные раковины из жемчуга и кина. Эндрю и Мэрилин Стратерн описали, как мелпа воспринимают такое украшение почти как вторую кожу, в которой внутреннее здоровье и социальная сила становятся видимыми. Завершают наряд передники из ткани и листьев, сетчатые сумки и умащенная маслом кожа.