Эротика: лани

Лани являются народом высокогорных долин к западу от Балием, вдоль горного хребта индонезийской части Новой Гвинеи. Миссионеры и лингвисты долгое время относили их к западным дани, и это название до сих пор встречается в книгах и переводах Библии. Так они называют себя сами. Их земли представляют собой крутые известняковые гряды и речные бассейны вокруг таких городов, как Тиом, Карубага, Мулиа и Бокондини, и сейчас они разделены между несколькими нагорными регентствами. Одно из них, Ланни Джая, названо в честь лани. По большинству подсчетов они являются одними из крупнейших народов папуасского нагорья.

Их язык относится к семье дани, входящей в более крупную транс-новогвинейскую группу. Он явно родствен речи дани долины Балием, но достаточно отличается, чтобы считаться самостоятельным языком. К семье дани относятся также говорящие на валак, вано и нгем. В школе и государственном управлении используется индонезийский язык, но лани по-прежнему остается языком дома, огорода и значительной части церковной жизни. Повседневная жизнь строилась вокруг огородов с сладким картофелем и свиней, и во многих районах нагорья это остается так. Свиньи играют ту роль, которую в других местах играют деньги: они улаживают споры и служат выкупом за невесту. Для праздников, сопровождающих похороны, свадьбы и мирные соглашения, их готовят в земляных печах, выложенных раскаленными камнями. Общество организовано в патрилинейные кланы, а фамилии вроде Венда, Когоя, Табуни и Ванимбо сообщают людям в регионе, из какого рода происходит человек.

Самым большим поворотом в недавней истории лани стало появление протестантских миссионеров, которые прибыли на легких самолетах в 1950-х годах. Многие лани воспринимали новое учение через более старое верование под названием хай, обещанную эпоху изобилия и вечной жизни. В начале 1960-х годов целые общины публично сжигали свои священные предметы, когда принимали крещение. Сегодня лани в подавляющем большинстве являются протестантами. Гереджа Инджили ди Индонезия, которая выросла из этих миссий, является центральным институтом в деревнях и городах, а богослужения, советы и рождественские собрания определяют ход года не меньше, чем цикл посадок. Высокогорье также пережило десятилетия вооруженного конфликта из-за индонезийского правления, и это напряжение никогда не бывает далеко от повседневной жизни.