Эротика: волани

Волани, также называемые водани, являются нагорными папуасами, живущими в крутых речных долинах к северо-востоку от озёр Паниаи, на территории нынешней индонезийской провинции Центральная Папуа. Это небольшой народ, около пяти тысяч человек по оценке 1992 года, расселённый вдоль рек Кемандога и Мбиянодого в небольших поселениях, а не в городах. Отличие от более многочисленных соседей, меэ на юго-западе и мони на востоке, связано в основном с языком и территорией. Все три народа говорят на родственных языках семьи озёр Паниаи, небольшой ветви обширной группы транс-новогвинейских языков, и издавна торгуют, заключают браки и враждуют на одних и тех же горных хребтах. Индонезийский язык является языком школы, церкви и управления.

Жизнь вращается вокруг батата и свиней. Огороды разбиваются на склонах, которые жителю низменности показались бы непригодными для земледелия, и огораживаются от свиней, являющихся тем богатством, которое тратится на свадьбы, похороны и улаживание обид. Другой валютой служит раковина каури. Как и меэ, волани создали целую экономику выкупа невесты и компенсаций, основанную на раковинах, привозимых с побережья, которого большинство из них никогда не видело, и разделённых на сорта по ценности. Французский антрополог Стефан Бретон, живший среди них в 1990-е годы, утверждал, что раковины замещают людей не меньше, чем цены. В такой системе счёта смерть является долгом, который кто-то должен. Сейчас повседневные покупки совершаются за рупии, хотя во время работы Бретона раковины всё ещё переходили из рук в руки при выплатах за брак.

Внешний мир пришёл сюда поздно. Озёра впервые увидел с воздуха голландский пилот в 1936 году, а миссии и правительственные посты добрались до окрестных долин только в последующие десятилетия. Большинство волани сегодня христиане, протестанты или католики, в зависимости от того, какая миссия первой пришла в их долину, однако древние представления о духах, болезнях и обязанностях перед умершими никуда не делись. Недавняя история более тяжёлая. Значительная часть земель волани находится в регентстве Интан-Джайя, которое с 2019 года стало одним из самых насильственных фронтов конфликта между индонезийскими силами безопасности и папуасскими борцами за независимость, а крупное неразработанное месторождение золота усиливает давление. Тысячи жителей регентства были вынуждены покинуть свои дома: одни нашли убежище на территориях церковных комплексов, другие перебрались в прибрежные города.