Эротика: науа

Нахуа являются крупнейшим коренным народом Мексики, и их язык незаметно повлиял на то, как остальной мир говорит об Америке: томат, шоколад, авокадо, койот, чили происходят все из науатля. Они не являются единой общиной, а представляют собой совокупность общин: примерно два миллиона носителей языка, рассеянных по низменностям Уастеки, по Сьерре-Норте де Пуэбла, нагорьям Герреро, вулканическому хребту вокруг Орисабы, отдельным группам в Тласкале и Федеральном округе, а также вплоть до Эль-Сальвадора на юге, где пипильская ветвь донесла язык во время доколумбовой миграции. Каждый регион говорит на своём варианте, и носители языка с противоположных концов страны не всегда легко понимают друг друга.

Науатль относится к юто-ацтекской языковой семье, которая необычным образом простирается на север через хопи, команчей и шошонов, создавая языковую связь между центральной Мексикой и Большим Бассейном. Внутри Мексики он занимает положение престижного коренного языка колониальной эпохи: после завоевания испанские монахи изучали его, писали его грамматики и использовали как лингва франка для евангелизации народов, не имевших никакого отношения к ацтекам. Эта бюрократическая судьба отчасти объясняет, почему язык сохранился во многих местах, куда политическая власть ацтеков никогда не доходила.

Название «ацтеки» в основном является изобретением XIX века; народ Теночтитлана называл себя мешики, а большинство современных нахуа не используют ни один из этих терминов для самоназвания. Они идентифицируют себя по городу, по долине, по покровителю прихода. Католицизм является официальной религией почти пять веков, но на практике он многослоен: домашние алтари хранят как распятия, так и подношения умершим, горы и источники сохраняют более древние названия и более древние обязательства, а сельскохозяйственный календарь следует циклу кукурузы не меньше, чем литургическому. Курандеро работают наряду с приходскими священниками без особого трения.

Повседневная жизнь в сельских общинах вращается вокруг милпа-земледелия (кукуруза, фасоль и тыква, выращиваемые вместе) и плотной гражданско-религиозной системы карго, неоплачиваемых сменяющихся должностей, которые организуют праздники, ирригацию и разрешение споров. Миграция в мексиканские города и в Соединённые Штаты преобразовала это за последние два поколения: экономика денежных переводов теперь поддерживает деревни, где молодые мужчины половину года проводят вдали. Метисы, составляющие большинство населения Мексики, почти поголовно имеют нахуаскую родословную, но нахуа как самоидентифицирующийся народ остаются отличными, укоренёнными в деревне и упрямо разнообразными.