Эротика: успантеки

Ускантеки являются небольшим майяским народом, определяемым двумя признаками: городом и языком. Город Сан-Мигель-Ускантан расположен в крутой, изрезанной местности северного Киче в Гватемале, где нагорья спускаются к Альта-Верапасу и низинам Ишкана. Язык, ускантеко, принадлежит только им. Он относится к кичеанской ветви майяской семьи и во многом сходен с киче, гораздо более крупным языком вокруг, но сохраняет собственную грамматику и лексику. Ему также присуще то, что редко встречается среди майяских языков: контрастивный тон, при котором высота гласного может менять значение слова. Лишь немногие майяские языки когда-либо его развили.

Жизнь небольшой общины внутри гораздо большей определяет повседневные привычки. Муниципалитет Ускантан делят с носителями киче. Города ишиль лежат на северо-западе, а территории кекчи на востоке. Большинство ускантеков говорят по-испански, многие также говорят на киче. Давление ощущается между поколениями. Бабушки и дедушки используют ускантеко дома, не задумываясь об этом, тогда как дети в городе всё чаще переходят на испанский. Гватемала признаёт ускантеко одним из своих национальных языков майя, а Академия языков майя ведёт для него общинное отделение. Официальный статус, однако, сам по себе не сохраняет язык среди детей.

История здесь была тяжелой. После падения столицы киче Ускантан был одной из горных крепостей, продолжавших сопротивляться испанцам. Его защитники отразили испанские атаки в 1529 году, а город пал лишь в 1530 году перед более крупным войском, после чего уцелевших клеймили как рабов. Более чем четыре века спустя северное Киче стало одним из регионов, наиболее пострадавших от гражданской войны в Гватемале. Военные кампании против горных деревень в конце 1970-х и начале 1980-х годов получили известность во всём мире благодаря Ригоберте Менчу, женщине из народа киче, родившейся в хуторе Ускантана. Её рассказ о потерях семьи принёс эту историю за границу, а в 1992 году она получила Нобелевскую премию мира.

Религия следует модели окружающего нагорья. Католицизм пришёл вместе с завоеванием и до сих пор определяет календарь города, а праздник покровителя, Святого Михаила Архангела, приходится на конец сентября. Евангелические церкви стабильно растут с военных лет, а более древняя майяская ритуальная практика сохраняется наряду с обеими. Большинство ускантекских семей живут от земли, выращивая кукурузу и бобы для еды и товарные культуры, такие как кофе, там, где позволяют склоны.