Эротика: матлацинка

Матлатсинки получили название за то, что они делали, а не за то, кем являются. Слово матлатль на науатле означает сеть, и мешики называли жителей долины Толуки «людьми сетей», скорее всего из-за переносных сетей, которые они наполняли кукурузой. Это никогда не было их собственным словом. В Мичоакане их знали как пиринда, а носители языка в Окстотильпане называют свой язык ботуна. Ни одно из этих названий не связано с сетями, и разрыв между прижившимся именем и теми именами, которыми этот народ называет себя сам, является хорошей отправной точкой для разговора о народе, который пять веков описывали его соседи.

Их территория представляет собой долину Толуки, холодную высокогорную котловину к западу от Мехико, расположенную более чем на 8,000 футов над уровнем моря и закрытую вулканами, а конус потухшего вулкана Невадо-де-Толука возвышается над ее юго-западным краем. До прихода ацтеков это была Матлатсинко, которой управляли из Калиштлауаки, где до сих пор стоит круглый храм бога ветра. Походы Ашаякатля в 1470-е годы положили этому конец. Долина была присоединена, были размещены гарнизоны, а часть населения переселилась на запад, в Мичоакан, где государство пурепеча приняло их на службу в качестве пограничных войск и поселило вокруг Чаро. Их потомки там по-прежнему идентифицировались как пиринда и поколения спустя, уже в колониальный период.

То, что сохранилось сегодня, сосредоточено, а не рассеяно. Матлатсинкский язык звучит в одном населенном пункте, Сан-Франциско-Окстотильпан, в муниципалитете Темаскальтепек, на склонах Невадо, а его ближайший родственник, тлауика, или окильтеко, сохраняется в Сан-Хуан-Ацинго. Оба языка относятся к отопамейской ветви отомангской семьи и являются родственниками отоми и масауа, которые окружают их со всех сторон, и оба числятся среди самых исчезающих языков Мексики. Католицизм пришел рано и глубоко укоренился; на уровне деревни он организуется через майордомии, ротационное спонсирование праздника святого, которое может стоить семье годовых сбережений и обеспечивает ей положение на всю жизнь. Гора также сохранила собственные притязания: кратерные озера Невадо получали подношения задолго до монахов и до сих пор не перестали их получать. Здесь шерсть имеет значение, которого нет в более теплой Мексике, и это видно в праздничной одежде: для женщин это завернутые шерстяные юбки и вышитая накидка на плечи, называемая кексемитль, для мужчин тяжелые шерстяные габаны.