Эротика: кора

Кора называют себя наайери, и мексиканский штат Наярит носит в своём названии вариант этого имени, что представляет собой редкую инверсию привычного порядка вещей. Они живут в Сьерра-дель-Наяр, изрезанном западном крае Сьерра-Мадре-Оксиденталь, где рельеф не столько горный, сколько вертикальный, рассечённый глубокими барранкас, которые прорезают река Сан-Педро-Мескиталь и её притоки. Общины располагаются либо на меса над каньонами, либо на террасах у самой воды, и это разделение является социальным не меньше, чем географическим: нагорная Меса-дель-Наяр и низинные посёлки вроде Хесус-Мария и Санта-Тереса говорят на заметно различающихся вариантах языка и сохраняют собственные ритуальные календари.

Рельеф объясняет, почему кора так поздно входят в колониальную историю. Нагорья Наяра не были покорены в XVI веке. Они оставались фактически независимыми почти двести лет после падения Теночтитлана, не допуская постоянных миссий, пока испанская экспедиция не достигла Месы в 1722 году и не вывезла почитаемые останки предков, хранившиеся в тамошнем святилище, которые затем были сожжены в Мехико. Католицизм пришёл в конце этой кампании, и то, что выросло из него, не является внешним налётом. Святые, церковь и более древние фигуры солнца и земли были объединены в единую действующую систему, управляемую лестницей гражданских и религиозных должностей, через которые мужчины поочерёдно проходят на протяжении жизни, во главе с традиционным губернатором, чей жезл власти не подотчётен никому в муниципальной власти.

Самым ясным её проявлением является Страстная неделя, ла Худеа, когда молодые мужчины раскрашивают себя чёрной, белой и пепельной краской, берут на себя роли демонов и на протяжении нескольких дней охотятся на Христа по всему селению. Эти раскрашенные мужчины, боррадос, находятся в центре всего действа, и оно завершается тем, что они бегут к реке, чтобы смыть с себя всю краску. Язык относится к юто-ацтекской семье, к небольшой корачольской ветви, которую он делит только с языком уичоль, и лингвисты знают его благодаря системе обозначения местоположения и направления, привязанной к рельефу: вверх по склону, вниз по склону, через каньон, вверх по реке, вниз по реке. Большинство семей сегодня сочетает выращивание кукурузы на крутых склонах и разведение скота с сезонной наёмной работой на табачных и овощных полях на побережье Наярита, а общины уже более десяти лет борются против гидроэлектростанции с плотиной на реке Сан-Педро-Мескиталь, которая затопила бы земли, считающиеся ими священными.