Эротика: мбая

Мбайя были гуайкуруязычным народом, который контролировал верхнее течение реки Парагвай с XVI века до начала XIX века, на территории, которая сегодня включает северный Парагвай и бразильский штат Мату-Гросу-ду-Сул. Их последней сохранившейся ветвью являются кадиуэу Бразилии. Их помнят как народ, который построил весь свой мир вокруг власти над другими. Легенда о сотворении мира, записанная среди них, гласила, что к моменту появления мбайя творец уже передал земледелие и все остальные средства к существованию другим народам. Поэтому мбайя получили право жить за счет этих народов, и примерно двести лет так и делали.

Начинали они как пешие охотники и набегчики в Чако, к западу от реки. Это изменилось в 1600-х годах, когда они взяли лошадей из испанских табунов и стали одними из самых опасных конных воинов во внутренних районах континента. Португальцы называли их índios cavaleiros, индейцы-всадники. Конные отряды переправлялись через реку Парагвай, нападали на испанские поселения и деревни гуарани и углублялись в земли, которые позже стали Мату-Гросу.

Рождение определяло ранг человека в обществе мбайя. Первыми шли знатные семьи, затем воины. В самом низу находились пленники, захваченные у соседних народов, которые выполняли большую часть работы и со временем часто включались в группу. Гуана, земледельцы и ткачи, говорившие на аравакском языке, жили в положении, близком к вассальному, отдавая урожай и хлопчатобумажные ткани покровителям-мбайя, а браки связывали две элиты. Колониальные и миссионерские авторы также сообщали, что женщины мбайя часто решали не растить детей и что группа поддерживала свою численность главным образом за счет усыновления пленников. Иезуиты, жившие среди них в 1760-х годах, оставили подробные описания, но обратили немногих. В 1791 году лидеры мбайя подписали официальный мирный договор с португальской короной.

Болезни, войны и тот низкий уровень рождаемости истощили отряды в течение XIX века, пока не остались только кадиуэу. Согласно традиции кадиуэу, их земли были признаны наградой за участие на стороне Бразилии в Парагвайской войне. Их самое известное наследие является художественным. Плотные асимметричные геометрические узоры, некогда наносившиеся на лица и тела, сохраняются в росписи тела и керамике кадиуэу. Эти узоры привлекли внимание художника Гвидо Боджани в 1890-х годах и антрополога Клода Леви-Стросса в 1930-х годах, и они остаются самым узнаваемым знаком народа, который когда-то правил своим уголком Южной Америки.