Эротика: лао

Лао являются большинством населения низменностей Лаоса и значительным меньшинством на правом берегу Меконга на северо-востоке Таиланда, где в регионе Исан этнических лао больше, чем в самом Лаосе. Себя они определяют скорее по реке, равнине с заливным рисом и деревенскому миру тайязычных поселений, который тянется от Луангпхабанга через Вьентьян к Убону и Удону, чем по современной политической границе. Их язык относится к кра-дайской семье вместе с тайским, шанским и чжуанским; носитель лао и носитель северо-восточного тайского языка понимают друг друга без усилий, тогда как носитель лао и носитель бангкокского тайского общаются с некоторыми поправками. Письменность у них собственная: она более округлая, с меньшим числом букв, чем тайская, восходит к тому же предку кхмерского происхождения, но была упрощена в XX веке.

Тхеравада-буддизм является организующей основой жизни лао, наложенной на более древний культ духов под названием сатсана пхи, который не смогла вытеснить никакая монашеская реформа. В домах есть алтари духов, в деревнях есть духи-хранители; церемония баци, во время которой на запястья повязывают белые хлопковые нити, чтобы вернуть на место тридцать две души тела, проводится на свадьбах, при отъезде, при выздоровлении после болезни и при приёме гостей. Монахи занимают центральное место (большинство мужчин лао хотя бы ненадолго принимают постриг), однако мир духов является тем, с чем люди на самом деле ведут переговоры изо дня в день. Пи Май, апрельский Новый год, на три дня заливает страну водой и обнуляет религиозный календарь.

Собственно лао обычно отличают от горных тайских групп (в старой государственной классификации лао тхыонг и лао суонг, к которым относятся хму, хмонг, миен и другие), а внутри равнинных лао выделяются региональные ветви: лао лум центральных равнин, лао пхуан вокруг Сиенг Кхуанга, лао виенг вокруг Вьентьяна. Современный облик страны сложился после распада в XVIII веке королевства Лань Санг на враждующие княжества, затем после столетия французского протектората и далее после самой продолжительной и наиболее интенсивно бомбардируемой гражданской войны эпохи холодной войны, что до сих пор определяет использование сельских земель, поскольку в почве остаются неразорвавшиеся боеприпасы. Кулинарная идентичность лао построена на липком рисе, который едят руками, ферментированном рыбном соусе падэк и лаап, салате из рубленого мяса, остром от лайма, перца чили и поджаренного рисового порошка; эта еда мигрирует вместе с диаспорой и за рубежом является одним из самых явных культурных маркеров.