Эротика: кавескар

Кавескар представляют собой народ, живущий на каноэ, в западных патагонских каналах, лабиринте фьордов, островов и затопленных долин, который тянется вдоль чилийского побережья от залива Пеньяс до Магелланова пролива. На протяжении тысячелетий они жили на воде так, как это удавалось лишь немногим народам мира: домом семьи было каноэ из коры, посередине которого на подстилке из песка и глины горел костёр, а суша служила местом, где лодку вытаскивали на берег, ставили куполообразную хижину из согнутых ветвей и шкур и затем двигались дальше. Нырянием занимались женщины: они погружались в почти ледяную воду за мидиями, морскими блюдечками и морскими ежами. Мужчины добывали морских львов, выдр и морских птиц гарпунами и пращами. Дождь здесь идёт в большинство дней года, и в прежние времена кавескар носили на плечах накидку из шкуры морского льва или выдры и почти ничего больше, полагаясь на жир и закалку, приобретённую за всю жизнь под открытым небом, чтобы переносить холод.

Язык, также называемый кавескар, является изолятом без доказанных родственных связей, хотя чужаки долгое время знали этот народ и его язык под названием алакалуф, которым сами они себя никогда не называли. Носители языка делили мир с той точностью, которой требуют каналы: яуток обозначало защищённые внутренние воды, по которым могли передвигаться семьи, а мальте открытое внешнее побережье. Яганы на юге были такими же кочевниками на каноэ, но говорили на неродственном языке; селькнам по другую сторону пролива были сухопутными охотниками; чоно на севере исчезли полностью. Осталось лишь несколько человек, свободно владеющих языком, в основном пожилых, и язык записывается фраза за фразой совместными усилиями членов общины и лингвистов.

Контакты развивались медленно, а затем обернулись катастрофой. Начиная с XVI века здесь бывали охотники на тюленей, китобои и военно-морские гидрографы, приносившие болезни и время от времени насилие. В 1881 году группа из одиннадцати кавескар была схвачена и отправлена в Европу, чтобы их выставляли в Париже, Берлине и Цюрихе; большинство из них умерло в течение года, а останки пятерых были наконец возвращены в Чили и похоронены в 2010 году. К 1930-м годам чилийское государство собрало выживших в единственном поселении Пуэрто-Эден на острове Веллингтон, где до сих пор живут несколько семей. Большинство тех, кто сегодня причисляет себя к кавескар (по последней переписи несколько тысяч человек), живут в Пунта-Аренасе и Пуэрто-Наталесе, а их общественная деятельность сместилась от борьбы за выживание к вопросам территории: противодействию хозяйствам по разведению лосося во фьордах и участию в огромном национальном парке Кавескар, созданном в 2018 году. Согласно традиционным верованиям, за миром присматривали духи погоды и моря и, по свидетельствам миссионеров, далёкий творец; католицизм пришёл поздно и укоренился слабо.