Эротика: апапокува

Апапокува известны далеко за пределами своей численности благодаря одной идее, которую они разнесли по югу Бразилии: мир стар и изношен и будет разрушен, а где-то есть место, куда не доходят лишения и смерть. Это гуарани, ветвь группы, которую обычно называют нхандева или ньяндева. Их исконная территория находится на юге нынешнего штата Мату-Гросу-ду-Сул, вокруг реки Игуатеми, недалеко от границы с Парагваем. Они говорят на гуарани, языке тупи-гуарани, диалекты которого переходят друг в друга в Бразилии, Парагвае и Аргентине. Речь апапокува близка к вариантам каиова и мбья, но сохраняет собственные особенности.

В начале XIX века группы апапокува начали покидать эту территорию и идти на восток. Путешествия возглавляли шаманы, которым приснилась надвигающаяся катастрофа. Они учили, что выход в молитве, песне и танце, которые продолжаются достаточно долго, чтобы тело стало лёгким. Некоторые группы достигли атлантического побережья и танцевали у кромки моря, ожидая перейти в yvy marã e'ỹ, Землю без зла. Переход так и не состоялся, а те, кто остался, поселились там, где смогли. Эти миграции сегодня относятся к числу наиболее обсуждаемых эпизодов религиозной истории Южной Америки.

Многое из того, что известно посторонним, восходит к Курту Ункелю, этнографу, родившемуся в Германии, который жил среди апапокува с 1905 года. Они дали ему имя Нимуэндажу, и он носил его до конца своей карьеры. Его монография 1914 года с редкой глубиной зафиксировала их рассказы о том, как был сотворён мир и как он закончится, с центром в Ньяндеруву-су, Наше Великом Отце. Он также помог собрать семьи гуарани в Арарибе, во внутренних районах штата Сан-Паулу, где до сих пор существует индейская территория.

Для апапокува религия не является отдельной частью жизни. Шаманы проводят длительные сессии молитвенного пения и танца, сопровождаемые погремушками из тыквы и стуком бамбуковых трубок, ударяемых о землю. Имя ребёнку не выбирают, а находят. Шаман определяет, из какой области неба пришла новая душа, и имя выводится из этого. Сегодня название апапокува встречается главным образом в этнографической литературе, а потомки обычно называют себя нхандева или просто гуарани. Они живут в общинах штатов Мату-Гросу-ду-Сул, Сан-Паулу и соседних штатов, где старые обычаи сосуществуют с португальским языком, наёмным трудом и, в некоторых деревнях, евангелическими церквями.