Эротика: кашибо

Кашибо являются паноанским народом перуанской Амазонии, а название, под которым их знает большинство посторонних, не их собственное. Оно пришло от соседей шипибо, живущих ниже по реке: каши, летучая мышь, плюс окончание множественного числа, то есть люди летучих мышей. Это прозвище давали одновременно с обвинениями в каннибализме, и оно никогда не звучало доброжелательно. Сами себя они называют какатайбо или просто уни, что на их языке означает человек. Оба названия употребляются, и второе берет верх.

Их территория представляет собой пересеченную холмистую местность в верховьях, к востоку от андийских предгорий, в регионах Укаяли и Уануко, на реках Агуайтия, Сан-Алехандро и Сунгаройаку и на ручьях, которые в них впадают. Это местоположение было в той же мере осознанным выбором, в какой и случайностью. Там, где шипибо строили свою жизнь на главном русле Укаяли, кашибо держались в стороне от него, выше по течению и вглубь суши, передвигаясь скорее пешком, чем на каноэ, и на протяжении XIX века при необходимости силой удерживали чужаков на расстоянии. Набеги ради захвата рабов в эпоху каучука оттеснили их еще выше. Устойчивый мирный контакт установился лишь в 1940-е годы, когда шоссе Федерико Басадре было проложено до Пукальпы и привело в долину колонистов и когда миссионеры-лингвисты, среди которых была Олив Шелл, начали записывать язык.

Кашибо-какатайбо образует собственную ветвь внутри паноанской семьи и не особенно близок к шипибо, на котором говорят в нескольких днях пути ниже по реке. Как и родственные ему языки, он эргативный: он по-разному маркирует деятеля переходного глагола и подлежащее непереходного глагола, а также явно отслеживает, совпадает ли субъект следующего предложения с субъектом предыдущего, что делает длинное устное повествование необычайно точным в отношении того, кто что сделал. Речь различается в зависимости от реки, и говоры Агуайтии, Сан-Алехандро и Сунгаройаку легко узнаваемы.

Большинство общин сегодня исповедуют евангельский протестантизм, что стало прямым результатом десятилетий миссионерской работы, однако более старые паноанские представления о болезнях, животных и о том, что скрывает лес, никуда не исчезли. Кроме того, на контакт вышли не все какатайбо: часть семей остается в верховьях в добровольной изоляции, и в 2021 году Перу создало для них резерваты Какатайбо Норте и Какатайбо Сур. Общины ниже по реке, имеющие официальные права на землю, пережили тяжелое десятилетие. Посадки коки, незаконная вырубка леса и захват земель подошли к их границам, с 2020 года несколько лидеров какатайбо были убиты за отказ уступить, а федерации тем не менее продолжают подавать заявки на признание земельных прав.