Эротика: какаопера

Какаопера являются коренным народом населённого пункта Какаопера, холмистого городка в департаменте Моразан на северо-востоке Сальвадора. Их отличает язык, который выглядит неуместно на карте. Их исконный язык, известный как какавира, не был ни ленкским, ни науатльским, как речь их соседей. Это был мисумальпанский язык, близкий родственник матагальпы. Его другие родственники, в том числе мискито и языки сумо, распространены далеко к югу и востоку, в Гондурасе и Никарагуа. Обычное объяснение состоит в том, что носители мисумальпанских языков переселились в эти сухие, изрезанные холмы задолго до прихода испанцев. Затем они веками удерживали свою территорию среди общин ленка. Под колониальным правлением и под постоянным давлением испанского языка какавира вышла из повседневного употребления. В XX веке она замолкла, а то, что от неё осталось, сохраняется главным образом в списках слов, записанных приезжавшими исследователями.

Народ пережил свой язык. Резня 1932 года сильнее всего ударила по пипилам западного Сальвадора, но коренные жители Сальвадора повсеместно усвоили из неё урок: быть внешне похожим на коренного жителя или так звучать было опасно. Десятилетиями государство описывало страну как полностью метисную. Какаопера, тем не менее, сохранили своё название и свой город. Сегодняшняя повседневная жизнь проходит на испанском языке, в основном в католической среде, и строится вокруг мелких фермерских хозяйств на крутых склонах, а евангелические церкви здесь, как и во всей сельской местности Сальвадора, укрепили позиции. Более древние формы живут внутри католического календаря: Данса де лос Эмплумадос, исполняемый в высоких головных уборах с перьями во время городских празднеств, является главным ритуальным представлением общины. Моразан был одним из департаментов, сильнее всего пострадавших в ходе гражданской войны 1980-х годов, которая добавила новых потерь к долгой истории давления. С тех пор местные организаторы вернули самосознание какаопера в общественное поле, в том числе через Винакирику, общинный музей в городе, посвящённый истории и материальной культуре какаопера. В 2014 году Сальвадор внёс поправки в конституцию, признав коренные народы, и какаопера входят в число общин, на которых должно распространяться это признание.