Эротика: гораны

Гораны выделяются не столько границей, сколько языком. В высокогорье Загроса, там, где Иран граничит с Ираком, Гуран означает людей, говорящих на языке горани, или тех, чьи деды на нём говорили. Большинство носителей называет свой язык курдским, но большинство лингвистов с этим не согласно. Горани относится к северо-западной иранской ветви, и ближайшим родственником ему является не курдский язык, на котором говорят по соседству. Это зазаки, который звучит далеко, в восточной Анатолии. Это странное родство издавна питает научный спор о том, что носители горани пришли на юг из Каспийского региона, а окружавший их курдский позже распространился поверх более древнего слоя горани. Большинство горанов сегодня по-прежнему считают себя курдами. Помимо названия, они не имеют ничего общего со славяноязычными горанцами Балкан.

У них два основных ареала. Первый: Хавраман, сеть крутых долин вокруг Павеха и Маривана в Иране и Халабджи в Ираке. Именно здесь язык сохраняется лучше всего. Его ступенчатые деревни, где крыша одной семьи служит двором следующей, были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с иранской стороны в 2021 году. Дальше к югу старая племенная конфедерация гуран занимала нагорья вокруг Гахваре и хребта Далаху в провинции Керманшах. Там горани теряет позиции в пользу южнокурдского и персидского языков. Родственные общины баджалан, какаи и шабак живут небольшими группами недалеко от Ханакина, Киркука и Мосула.

Религиозная карта повторяет эту картину. Хавраман сегодня преимущественно суннитский, а его суфийские обители накшбанди долгое время обладали реальным авторитетом. Однако долинная святыня в Пердиваре связана с Султаном Сахаком, основателем ярсанизма, также называемого ахл-е хакк. Земли Далаху до сих пор остаются одним из центров этой веры. Собрания ярсанцев строятся вокруг длинногрифого танбура и священных стихов, написанных на горани, а мужчины-ярсанцы традиционно не подстригают усы. Некоторые общины горанов являются мусульманами-шиитами.

На протяжении поколений горани был языком поэзии в этой части Загроса. Он был придворным языком князей Ардаланов в Сенендедже, и даже поэты, которые дома говорили на других диалектах, писали на нём. Хана Кубади рассказал историю Ширин и Хусрава на горани в XVIII веке. Мавлави Тавгози, великий суфийский поэт XIX века, тоже писал на нём, даже когда сорани, поддерживаемый соперничавшим двором Бабанов в Сулеймании, занимал его место. Древние обычаи легко заметить в Хаврамане. Есть клаш, белые вязаные вручную хлопковые туфли, которые до сих пор делают в долинах. Есть сиях чамана, старинный стиль пения без сопровождения. И есть ежегодное собрание Пир Шаляр в Хавраман-Тахте с общей едой, бубнами даф и длинными рядами танцоров.