Эротика: гирсониты

Гершониты были наследственным кланом левитов в древнем Израиле. Они известны лишь по еврейской Библии и традициям, построенным на её основе, тексты которой, написанные и отредактированные на протяжении первого тысячелетия до н. э., сопровождают их от лагеря в пустыне до Иерусалимского храма и обратно, из вавилонского плена. Ни одна живая группа не может документально подтвердить происхождение от них, а их идентичность растворилась в более широкой левитской линии, которую иудейская традиция по-прежнему признаёт. Их объединяло не место, а происхождение и служение в богослужении Яхве, Бога Израиля. Себя они считали сыновьями Гершона, старшего сына Левия, а Книга Чисел отводит им мягкие части переносного святилища: завесы, шатёр и его многослойные покровы, самый внешний из которых сделан из кожи животного, о названии которого переводчики до сих пор спорят, входные занавеси, полотнища двора и верёвки. Они располагались с западной стороны скинии, работали под началом Ифамара, сына Аарона, и получили две повозки и четырёх волов для перевозки груза. Мерариты получили четыре повозки для тяжёлых каркасов, а кохатиты несли священные предметы на плечах. Клан делился на два дома, происходивших от Ливни и Шимеи. Левиты не имели племенных земель, поэтому гершонитам было выделено тринадцать городов в Галилее и Васане. Среди них были Голан и Кедеш, два из городов убежища, где мог укрыться человек, случайно совершивший убийство.

Книга Паралипоменон, написанная позднее, даёт им более широкую роль. Она включает Асафа, начальника музыкантов царя Давида, в их род, передаёт семье гершонитов управление храмовыми сокровищницами и называет гершонитов-левитов среди тех, кто очищал Храм при царе Езекии. После изгнания сыновья Асафа вернулись в Иерусалим как гильдия певцов. Многие учёные считают стройную генеалогию трёх сыновей Левия поздним объяснением того, как были связаны между собой соперничавшие группы храмового персонала, а не буквальным родовым древом. Паралипоменон часто пишет имя предка как Гершом, так звали и сына Моисея, чей потомок служил священником в северном святилище Дана, и некоторые учёные считают, что эти две традиции переплетены. Прочным остаётся литургическое значение. Двенадцать псалмов несут имя Асафа, и два из них, псалмы 82 и 81, до сих пор читаются в синагогах как ежедневные псалмы для вторника и четверга, что является наследием песен, которые левиты пели в Храме. Евреи левитского происхождения до сих пор вызываются вторыми к чтению Торы, живым следом класса, к которому принадлежали гершониты.