Эротика: гилянцы

Гилянцы живут вдоль южного побережья Каспийского моря, в узкой полосе между горами Эльбурс и морем, где климат Ирана внезапно перестаёт вести себя как иранский. Гилян влажный и зелёный, здесь выращивают рис: это край рисовых полей, чайных террас, цитрусовых садов и деревянных домов, поднятых на сваи от сырости. Ландшафт формирует людей не меньше всего остального: это культура Прикаспийской низменности, зажатая в персидском государстве и обращённая к воде не меньше, чем вглубь страны, к Тегерану.

Их язык, гилянский, принадлежит к северо-западной ветви иранских языков и является близким родственником мазандаранского, на котором говорят их соседи к востоку, а с персидским состоит в более отдалённом родстве и не является его диалектом. Носитель персидского может уловить отдельные фрагменты разговора на гилянском, но по-настоящему следить за ним не сможет. У языка собственная грамматика и собственный словарь для того, что важно на местах (рыболовные снасти, возделывание риса, особая погода побережья). Он существует главным образом в устной речи, а не в печати, хотя есть небольшой корпус гилянской поэзии и, в последние десятилетия, возобновлённые попытки писать на нём.

Гилянцы являются мусульманами-шиитами, как и иранское большинство, однако религия существует внутри региональной культуры со своими особенностями. Гендерные нормы в Гиляне заметно менее строги, чем во многих других частях страны: исторически женщины работали на рисовых полях наравне с мужчинами, держали торговые лавки и передвигались по общественным местам со свободой, которую посетители из других провинций порой отмечают. Кухня отражает географию: в ней много рыбы, трав, кислых фруктов, грецких орехов и риса, который растёт прямо под ногами. По всему Ирану её считают одной из самобытных региональных кухонь страны, а не разновидностью персидской.

Исторически Гилян подолгу оставался почти отдельным миром. Средневековый зайдитский имамат, последующее включение в состав государства Сефевидов, недолгая Персидская Социалистическая Республика 1920-21 годов, созданная при поддержке СССР, и движение Джангал под руководством Мирзы Кучек-хана в тот же период оставили следы в местной памяти. Провинция входит в состав иранского государства, но сохраняет тихое ощущение собственной обособленности: это прикаспийский народ со своим языком, своей едой, своей погодой и давней привычкой заниматься своими делами, пока над ним империи переходили из рук в руки.