Эротика: гавайцы

Гавайцы (Канака Маоли, «настоящие люди») составляют полинезийское население Гавайского архипелага, самой изолированной обитаемой островной цепи на Земле. Их предки прибыли на океанских каноэ между IV и X веками, почти наверняка с Маркизских островов, а позже с Таити, преодолев тысячи миль открытого Тихого океана и ориентируясь по звёздам, океанской зыби и полёту птиц. Это наследие морских путешествий не является музейным экспонатом: Хокулеа, восстановленное двухкорпусное каноэ, с 1976 года ходит в плавания по традиционной навигации без приборов и обогнуло земной шар, а целое поколение молодых гавайцев освоило эту практику.

Гавайский язык относится к восточнополинезийской ветви и тесно связан с маркизским, таитянским и маори, настолько близко, что свободно владеющий им человек может выделить родственные слова во всей семье. Он почти исчез. После свержения Королевства Гавайи в 1893 году и запрета в 1896 году на обучение на гавайском языке число свободно владеющих им сократилось до нескольких тысяч. В 1980-х годах появились дошкольные учреждения с языковым погружением Пунана Лео и движение за возрождение языка, которое с тех пор создало программы погружения от детского сада до университета; это одно из наиболее внимательно отслеживаемых восстановлений коренных языков в мире.

Большинство гавайцев сегодня считают себя христианами (протестантские конфессии глубоко укоренились после прибытия миссионеров в 1820 году, а католические общины и общины Церкви Иисуса Христа Святых последних дней также многочисленны), однако христианство сосуществует с более древней практикой, а не вытесняет её окончательно. Землю воспринимают как предка: отдельные вулканы, долины и рифы являются купуна, с закреплёнными за ними именами, родословными и обязательствами. Хула, пережившая подавление в эпоху миссионеров, является богослужением не в меньшей степени, чем представлением: пение, генеалогия и знание мест закодированы в движении. Алоха аина, любовь к земле, на протяжении двух веков служит одновременно духовной и политической позицией, наиболее заметно в затяжном противостоянии вокруг телескопа на Мауна-Кеа и в продолжающейся борьбе за права на воду на Мауи и Оаху.

Внутренне население многослойно: коренные гавайцы непрерывной островной линии, более широкое сообщество частично гавайского происхождения, возникшее в результате полутора веков смешанных браков с азиатскими работниками плантаций и поселенцами-хаоле, и значительная диаспора (сегодня коренных гавайцев на материковой части США живёт больше, чем на самих островах). Политика суверенитета, споры о федеральном признании и вопрос о том, кто говорит от имени лахуи, остаются актуальными, нерешёнными и центральными для того, как сами гавайцы говорят о себе.