Эротика: мангареванцы

Мангареванцы являются полинезийским народом островов Гамбье, небольшой группы высоких вулканических островов внутри одной обширной лагуны на самой юго-восточной окраине Французской Полинезии. Большинство живет на самом острове Мангарева, вокруг деревни Рикитеа, а меньшие общины есть на Таравае, Акамару и Аукене. На территории преобладают таитяне и туамотуанцы. Мангареванцы отличаются от тех и других собственным языком, собственными родами вождей и историей, отмеченной вырубкой лесов, правлением миссионеров и ядерными испытаниями.

Их язык, reo Mangareva, относится к восточнополинезийской ветви. Ближайшими его родственниками являются маркизский и гавайский, а не таитянский, хотя долгий контакт оставил в нем следы таитянского и туамотуанского языков. Французский и таитянский теперь обеспечивают школьное образование, управление и большую часть повседневного общения, а большинство свободно говорящих являются пожилыми людьми. Примечательна древняя система счета: выше десяти она строилась удвоениями, и, по мнению исследователей, такая структура облегчала счет в уме при учете рыбы, черепах и хлебного плода.

До прихода европейцев Мангарева была центром небольшой океанической сети, связывавшей ее с Питкэрном и Хендерсоном, по которой между островами перемещались перламутровые раковины, базальт для тесел и вулканическое стекло. По мере того как мангареванцы вырубали лес на своих холмах, почву смывало, урожаи становились менее надежными, и сеть распалась. Удаленные острова в итоге опустели. Нехватка ресурсов формировала обычаи: хлебный плод заквашивали и хранили в выложенных ямах на случай голодных лет, а соперничающие вожди боролись за землю и пищу.

Самый резкий поворот произошел в 1834 году, когда высадились католические миссионеры ордена Пикпус. Отец Оноре Лаваль приобрел большое влияние на короля Мапутеоа и через него на острова. Он руководил строительством церквей, монастырей и собора Святого Михаила из кораллового камня в Рикитеа, алтарь которого до сих пор инкрустирован перламутром. Принудительный труд, жесткие правила и завезенные болезни сопровождались резким падением численности населения. Лаваля отстранили в 1871 году, а через десять лет Франция аннексировала острова.

Мангареванцы по-прежнему в подавляющем большинстве являются католиками, и церковный календарь все так же задает ритм жизни деревень. XX век принес новое давление. С 1966 года французские атмосферные ядерные испытания на Муруроа, в нескольких сотнях километров от них, распространили радиоактивные осадки над островами Гамбье. Он же принес выращивание черного жемчуга, которое сегодня составляет основу местной экономики. Танцевальные группы, пение и местные усилия по сохранению языка в живом употреблении поддерживают самобытную мангареванскую идентичность внутри более широкого полинезийского мира.