Эротика: маори

Маори прибыли в Аотеароа, «длинное белое облако», где-то в XIII или XIV веке; это была последняя крупная миграция полинезийских мореплавателей, а сама Аотеароа стала одним из последних крупных массивов суши на Земле, до которых добрался человек. Они пришли из страны предков, которую помнят как Хаваики, ориентируясь по звёздам и морской зыби на двухкорпусных каноэ вака, и в течение нескольких поколений адаптировали тропическую полинезийскую культуру к умеренному горному архипелагу, где не росла ни одна из их прежних культур, зато обитали огромные нелетающие птицы. Моа были истреблены примерно за два столетия; кумара, привезённая из тропиков, стала основным продуктом питания, каким остаётся и сегодня.

Идентичность организуется через иви (племя) и хапу (подплемя), а происхождение прослеживается до конкретного каноэ-основателя. Это не церемониальная деталь: принадлежность к иви определяет, где человек стоит на марае, кто говорит от его имени и всё чаще то, какая организация, созданная в рамках урегулирования претензий по Договору Вайтанги, управляет его рыболовной квотой и лесным трастом. Язык те рео маори относится к восточнополинезийской ветви и близок к языку маори островов Кука, таитянскому и гавайскому; носитель одного из них обычно может различить в других их костяк. Язык почти исчез в XX веке из-за школьного обучения только на английском, и его вернуло с грани движение коханга рео 1980-х годов, создавшее с нуля дошкольные учреждения на языке маори. Сегодня он является официальным языком Новой Зеландии и звучит в повседневной общественной жизни в такой мере, которая в 1970 году показалась бы неправдоподобной.

Договор Вайтанги, подписанный с британской короной в 1840 году, остаётся центральным политическим документом Новой Зеландии, а споры о его двух языковых версиях (что было уступлено, что гарантировано) до сих пор определяют законодательство и политику. Большинство маори сегодня считают себя христианами, преимущественно англиканами или католиками, либо относятся к возглавляемым маори церквям Ратана и Рингату, которые соединяют христианское богословие с пророческой традицией; наряду с этим такие понятия, как тапу (священный запрет), мана (авторитет, престиж) и факапапа (родословная), функционируют как действующая социальная грамматика, а не как фольклор. Жители островов Кука, хотя и обособлены географически и политически, разделяют тот же восточнополинезийский корень и близкородственный язык. Та моко, высекаемые резцом узоры на лице и теле, вновь стала широко заметна: её носят судьи, телеведущие и игроки в регби как публичное заявление о наследии.