Эротика: еразы

Ераз является названием, которое в Азербайджане используется для азербайджанцев, семьи которых происходят из Армении. Слово представляет собой советское сокращение, образованное от русского обозначения ереванские азербайджанцы, и никогда не было полностью нейтральным. В Баку оно может указывать на место происхождения человека, может звучать как мягкая насмешка, а иногда всплывает в спорах о том, кто обладает властью. Многие представители общины теперь предпочитают называть себя западными азербайджанцами. У них нет отдельного языка или вероисповедания. Их отличает утраченная родина: кольцо деревень вокруг Еревана, по берегам озера Севан и вверх по долинам Зангезура. Их семьи также помнят, что им приходилось покидать её не единожды.

Они говорят на азербайджанском языке, огузском тюркском языке, близком к турецкому. Лингвисты относят древний ереванский диалект к южной группе наряду с речью Нахичевани и Тебриза. Семьи до сих пор называют себя по районам, откуда они происходят: Гойча для бассейна Севана, Дараляяз для нагорья Вайоц Дзор, а Ведибасар и Зангибасар для земель Араратской равнины. Большинство являются мусульманами-шиитами по происхождению. Как и большинство азербайджанцев, после семи десятилетий советской власти они склонны относиться к вере без особого рвения. Новруз, весенний новый год, является главным праздником года.

Их история представляет собой череду уходов. После того как Персия уступила Российской империи Эриванское ханство в 1828 году, мусульманские семьи начали уезжать по мере прибытия армянских поселенцев. Столкновения между двумя общинами в 1905 году, а затем снова в период между 1918 и 1920 годами опустошили ещё больше деревень. В 1947 году Москва приказала вывезти азербайджанских колхозников из Советской Армении на жаркие хлопковые низменности вдоль рек Кура и Аракс, что стало тяжёлым переселением для горцев. Окончательный разрыв произошёл в период между 1988 и 1991 годами. Карабахский конфликт вытеснил остальных представителей крупнейшего меньшинства Советской Армении, тогда как армяне бежали из Азербайджана в противоположном направлении.

Музыка является той частью их наследия, которая сохранилась лучше всего. Гойчинская школа ашугов, поэтов-певцов, которые исполняют собственные стихи под аккомпанемент саза, создала Ашуга Аласгара, чьи стихи до сих пор широко поются по всему Азербайджану. Сегодня большинство ераз живут в Баку, Сумгаите и в низинных районах, куда были отправлены их деды и бабушки. Бакинская организация «Община Западного Азербайджана» добивается права на возвращение в Армению, и это требование вызывает сильные чувства по обе стороны границы.