Эротика: бахарлу

Бахарлу являются тюркоязычным народом провинции Фарс на юге Ирана, а их название прошло гораздо большее расстояние, чем большинство из них когда-либо проходило. Впервые оно появляется в XIV и XV веках среди кара-коюнлу, туркменской конфедерации «Чёрных баранов», которая правила из Тебриза, охватывая Азербайджан, Ирак и запад Ирана, а правящий дом, как правило, считается бахарлу. Название племени обычно возводят к Бахару, округу близ Хамадана, что указывает на северное происхождение и долгое продвижение на юг. Когда кара-коюнлу распались, их части рассеялись, и одна из версий доходит до Декана: султаны кутб-шахи из Голконды выводили свою родословную от бахарлу. Подтверждается ли эта генеалогия, неясно, но династия в Индии сочла название достойным того, чтобы на него претендовать, что многое говорит о том, что оно некогда значило.

То, что сохранилось сегодня, более локально и более интересно. В 1860-х годах семья Кавам, купцы-правители Шираза, объединила пять племенных групп в хамсе, что означает «пятеро», чтобы обеспечить безопасность караванных путей, идущих от Персидского залива, и создать для провинции противовес кашкайцам. Бахарлу были одним из них, наряду с иналу и нафар, также тюркскими, арабскими племенами и басери, говорящими на персидском. Это была конфедерация, созданная административным решением, а не родством, что необычно, и она просуществовала почти век. Язык бахарлу относится к южной огузской тюркской группе и достаточно близок к кашкайскому и азербайджанскому, чтобы посторонние относили их вместе, тогда как носители слышат различия; персидский сегодня звучит рядом с ним почти в каждом доме. Религией является двенадцатиимамский шиитский ислам, исповедуемый обычным для Ирана образом, отмечаемый в Мухаррам и у святынь, а не предмет споров. Пастушеская жизнь следовала вертикальному календарю Загроса: зима на теплых низменностях, лето на высокогорных пастбищах, овцы и козы, шатры из черного козьего волоса. Принудительные кампании Реза-шаха по оседанию в 1920-х и 1930-х годах разрушили этот цикл, и он так и не восстановился полностью, поэтому большинство бахарлу сегодня занимаются земледелием, живут в Ширазе, Нейризе, Дараабе и Фасе или вовсе уехали за границу. Ткачество пережило миграцию. Ковры и сумки, приписываемые хамсе и в частности бахарлу, несут стилизованную фигуру птицы, которую коллекционеры узнают с первого взгляда, и продаются под названием конфедерации, которая больше никем не управляет.