Эротика: джубур

Назовите имя аль-Джубури в Ираке, и большинство людей сможет его соотнести. Джубур являются одной из крупнейших арабских племенных конфедераций вдоль Тигра. Их объединяет не один город, а заявленное общее происхождение, сеть кланов и шейхов, а также обязательства, которые по-прежнему вступают в силу, когда спор становится серьёзным. Фамилия Джубури сопровождает своих носителей в города, министерства и армейские казармы и указывает на то, откуда берут начало лояльности семьи.

Их исконная территория простирается через северный и центральный Ирак. Она включает Ширкат, аль-Алам и Дулуйю в провинции Салахеддин, деревни к югу от Мосула и местность вокруг Киркука. Другие ветви живут к югу от Багдада, а большая община проживает за границей, в сирийской Джазире, вдоль реки Хабур. Джубур некогда были скотоводами, которые перегоняли свои стада по степи между реками. Шаммар переселились на север из Аравии в XVIII веке, и их давление заставило многих Джубур перебраться к берегам рек, где они осели как земледельцы. Как и во всём сельском Ираке, регистрация земель при османском, а затем британском правлении превратила многих шейхов в землевладельцев, что изменило смысл руководства племенем.

Они говорят на арабском языке, семитском языке, на диалектах долины Тигра и северо-востока Сирии. Религия является тем местом, где Джубур опровергают поверхностное предположение. Северные ветви являются суннитскими мусульманами, а ветви, расположенные южнее в Ираке, являются шиитами, однако все они признают одно и то же племенное имя. В стране, которую часто описывают в конфессиональных терминах, это общее родство тихо опровергает такие описания, хотя не всегда выдерживало давление.

Современное государство сблизило племя с властью. Мужчины из Джубур занимали многие должности в иракской армии и службах безопасности. При Саддаме Хусейне эта близость обернулась по-разному, когда офицеров из племени обвинили в заговоре против него. После 2003 года шейхи Джубур в Салахеддине и Ниневии были среди тех, кто выступил против Аль-Каиды в Ираке. В 2014 году племенные воины в Дулуйе и аль-Аламе взялись за оружие против Исламского государства.

Значительная часть повседневной жизни по-прежнему проходит через племя. Гостевой зал шейха, мадхиф, является местом, где принимают посетителей, договариваются о браках и улаживают кровную месть. Урегулирование вражды часто означает фасль, согласованную выплату от одного рода другому, так что гибель или ранение завершаются компенсацией, а не циклом мести.