Эротика: мхаллами

Мхаллами являются суннитским арабоязычным народом, чьи исконные деревни расположены на известняковых возвышенностях между Мардином и Мидьятом на юго-востоке Турции, в районе с тем же названием. Их отличает то, насколько плохо они вписываются в категории, которыми их пытаются описать. Они говорят на арабском в провинции, где чаще слышны курдский и турецкий, а их деревни граничат с Тур-Абдином, древним центром сирийского христианства. Внешние наблюдатели относили их к арабам, курдам или туркам в зависимости от того, кто вел подсчет. Многие называют себя просто мхаллами.

Их говор относится к ветви кэлту месопотамского арабского, названной по тому, как её носители произносят я сказал. Он гораздо ближе к традиционному арабскому Мардина и Мосула, чем к чему-либо, на чем говорят в Дамаске или Бейруте. Многовековое соседство с другими языками наполнило его заимствованиями из турецкого, курдского и арамейского, и большинство мхаллами растут, пользуясь по меньшей мере еще одним языком.

Их происхождение до сих пор оспаривается. Широко распространенная версия утверждает, что их предки были сирийскими христианами, принявшими ислам при османском правлении. Другие версии связывают их с арабскими племенами, осевшими в этом районе, или с курдскими родами, перешедшими на арабский. Ни одна из этих версий не положила конец вопросу.

XX век рассеял их. Экономические трудности заставили многих переселиться на юг, в Бейрут, начиная с 1920-х годов, где они брались за любую работу, которую предлагал город. Многие жили там десятилетиями без ливанского гражданства, пока декрет о натурализации 1994 года наконец не предоставил его большому числу из них, а ливанское общество часто относило их к курдам. Гражданская война в 1970-х и 1980-х годах направила новую волну в Западную Германию, Швецию и Данию. В Германии годы неопределенного статуса проживания, который препятствовал работе или ограничивал ее, оставили глубокий след. Преступления, связанные с несколькими крупными семьями, также привели к освещению в прессе, которое слишком часто рассматривает всю общину как подозрительную.

Будь то деревня в Мардине или жилой квартал в Берлине, большая семья по-прежнему остается определяющей единицей. Родственные сети, прослеживаемые по происхождению и деревне, определяют браки, бизнес и взаимную поддержку. Суннитское благочестие задает календарь: Рамадан, два праздника Ид и свадьбы, которые собирают родственников из трех или четырех стран.