Эротика: каппадокийские греки

Каппадокийские греки происходят от православных христиан вулканического плато в центре Анатолии. Их община сохраняла одну из форм греческого языка около девяти веков после того, как Византия утратила этот регион. Вера определяла группу сильнее, чем речь. В одних деревнях говорили по-гречески. В других говорили по-турецки и записывали турецкий язык греческими буквами. Все они считали себя частью Рум, православных подданных османского порядка. Земля до сих пор хранит их следы: от высеченных в скалах церквей вокруг Гёреме до каменных особняков Синасоса, который теперь называется Мустафапаша.

Именно их греческий язык привлекает лингвистов. Продвижение сельджуков после Манцикерта в 1071 году отрезало эти деревни от греческоязычных побережий. Каппадокийский греческий затем развивался рядом с турецким и впитал в себя необычно большое количество его элементов: лексику, гармонию гласных, суффиксы турецкого типа и, во многих говорах, утрату грамматического рода. Р. М. Доукинс зафиксировал язык деревня за деревней до Первой мировой войны. Он подытожил это высказыванием, которое люди до сих пор цитируют: тело осталось греческим, а душа стала турецкой. Говоры заметно менялись от одной деревни к другой. Фараса на востоке говорила на разновидности, настолько отличной, что исследователи часто выделяют её отдельно.

Религия определяла их историю, в том числе и то, как эта история закончилась в Анатолии. Здесь была родина Василия Кесарийского, Григория Назианзина и Григория Нисского, а жизнь деревни вращалась вокруг приходской церкви и её праздников. Многие мужчины подолгу работали в Константинополе торговцами и ремесленниками, и заработанные деньги строили школы и церкви на родине. Затем последовал обмен населением между Грецией и Турцией в 1923 году, который разделил людей по религии, а не по языку. Православные, говорившие как по-гречески, так и по-турецки, были отправлены в страну, которую большинство из них никогда не видели.

В Греции они восстановили жизнь под знакомыми названиями. Беженцы из Прокопи, ныне Юргюп, основали Нея Прокопи на Эвбее. Они привезли мощи святого Иоанна Русского, которые сегодня являются центром одного из самых многолюдных паломничеств страны. Другие поселились в Нея Синасосе и Нея Карвали. За два поколения диалекты широко считались вымершими. Затем в 2000-х годах исследователи обнаружили пожилых носителей, которые всё ещё ими пользовались, в основном мистиотского говора. Сегодня потомки сохраняют идентичность через объединения наследия, праздники, солёное вяленое мясо со специями, которое греки называют пастурмас, и небольшие, но упорные усилия по сохранению языка.