Эротика: джалилаванд

Джалилаванды являются курдским племенем западного Ирана, и, как большинство племён Загроса, они определяются прежде всего происхождением. Название говорит само за себя: имя родоначальника, Джалил, соединено с ванд, суффиксом, которым племена лаков и луров обозначают людей или дом кого-либо. Принадлежность передаётся по отцовской линии. Фамилия Джалилванд, распространённая сегодня по всему Ирану, несёт то же имя далеко за пределы гор. Их родина лежит в провинции Керманшах, области высоких долин, известняковых хребтов и суровых зим на подступах к иракской границе. Джалилаванды входят в число лаков, народа, который занимает неоднозначное место на картах, какие любят чертить лингвисты. Язык лаки обычно относят к южнокурдскому, однако он во многом близок соседнему лурскому, и учёные до сих пор спорят о его месте. Большинство лаков решают этот вопрос просто, называя себя курдами. Персидский служит языком школы, государства и города, а двуязычие является нормой. Религия следует региональной модели. Шиитский ислам исповедует большинство курдов Керманшаха, и его календарь, особенно траурный месяц мухаррам, определяет общественную жизнь. Вера ярсан с её священной музыкой для лютни и наследственными духовными семьями имеет древние корни в тех же горах.

Как и другие племена лаков, джалилаванды исторически сочетали скотоводство с земледелием, а власть сосредоточивалась вокруг домов племенных вождей. XX век разрушил этот порядок поэтапно. Реза-шах заставил племена Загроса перейти к оседлости в 1920-х и 1930-х годах, земельная реформа 1960-х подорвала землевладельческую власть племенных вождей, а война с Ираком на протяжении 1980-х принесла в Керманшах бомбардировки и вынужденные переселения. Сегодня принадлежность к племени работает в основном как родство: она определяет, кто считается семьёй, кто приходит на свадьбу и кто стоит у могилы, а не кто управляет. Именно на таких собраниях традиция звучит громче всего. На свадьбах звучат барабан дохол и шалмей сорна, а танцоры выстраиваются в длинные цепочки, держась за руки. Смерть уважаемого старейшины по-прежнему может потребовать исполнения чамар, медленной похоронной музыки барабана и шалмея, которую общины лаков и луров сохраняют для почитаемых умерших. За пределами региона это один из наименее известных обычаев западного Ирана.