Эротика: дамал

Дамал являются горным народом центральных нагорий Новой Гвинеи. Они живут в высоких долинах на северной стороне хребта, южные склоны которого спускаются к руднику Грасберг и низинам Мимики. Лучше всего их понимать через соседей. По ту сторону водораздела живут амунгме, которые говорят на том же языке и разделяют значительную часть той же истории, настолько тесно, что посторонние нередко считают два народа одним, разделённым хребтом. На своей стороне дамал издавна делят такие долины, как Илага и Беога, с общинами лани и мони. Они торгуют с ними, вступают с ними в браки и временами воюют с ними, и многие дамал растут, переходя между собственным языком, языком лани и индонезийским.

Их язык известен под несколькими названиями: дамал, амунг или ухундуни. Это папуасский язык. Лингвисты предварительно отнесли его к обширной транс-новогвинейской семье, однако связи здесь слабые, и он заметно отличается от языков дани, на которых говорят в соседней долине. Повседневная жизнь по-прежнему вращается вокруг садов сладкого картофеля, разбитых на крутых склонах, и вокруг свиней. Свиньи составляют основу выкупа за невест, пиров и урегулирования споров.

Христианство пришло в 1950-х годах, когда миссионеры Христианского и миссионерского альянса добрались до долин Илага и Беога, и распространилось быстро. Миссионерские авторы позднее сообщали, что у дамал была традиция под названием хай, обещанная эпоха мира и изобилия, и что некоторые старейшины восприняли евангелие как её наступление. Как бы ни относиться к этому свидетельству, результат очевиден. Большинство дамал сегодня являются протестантами, многие из них принадлежат к церкви Кингми, выросшей из той миссии, и воскресное богослужение соседствует со старыми правилами о родовых обязанностях, земле и компенсациях.

Последние полвека были тяжёлыми для этих долин. Индонезийское правление с 1960-х годов и рост рудника Фрипорт привлекли многих дамал в Тимику ради заработка, школ и клиник и превратили землю и компенсации в длительные политические конфликты. В последнее время округ Пунчак стал одним из самых острых фронтов вооружённого конфликта между индонезийскими силами безопасности и борцами за независимость Западного Папуа, а деревни вокруг Беоги и Илаги оказались втянуты в насилие и перемещения населения. Тем не менее большинство дамал по-прежнему считают высокогорные долины своим домом, с их садами, стадами свиней и родовыми связями.