Erotismo: xirongs

Xirong nunca foi um nome que alguém usasse para se designar. Trata-se de uma direção chinesa somada a uma palavra chinesa para guerra: o Rong do oeste, aplicado ao longo dos séculos da dinastia Zhou, e até o período dos Estados Combatentes, a muitos povos que ocupavam o vale do rio Wei, o corredor de Gansu e as margens montanhosas do que hoje são Shaanxi, Ningxia e o leste de Qinghai. O caractere rong também significa, no chinês clássico, armas e força armada, o que revela boa parte do que a corte Zhou queria dizer com o termo. Esses povos foram absorvidos, por conquista, reassentamento forçado e casamentos mistos, pelo estado de fronteira de Qin e seus vizinhos nos últimos séculos a.C. Seus descendentes integram a população do noroeste da China, e parte do que eles foram passou aos posteriores qiang e di das mesmas terras altas.

Como o rótulo designava uma categoria e não uma identidade, ele achatava diferenças reais: dezenas de entidades políticas com governantes próprios e, provavelmente, várias línguas não relacionadas eram reunidas sob um mesmo rótulo pelos escribas que os combatiam. Alguns nomes individuais sobrevivem nos anais. Os Quanrong tomaram a capital do Zhou Ocidental em 771 a.C. e mataram o rei You, pondo fim ao poder Zhou no oeste e forçando a dinastia a se transferir para o leste, para Luoyang, de modo que toda a era da Primavera e Outono data dessa derrota. Os Jiang Rong e os Luhun foram arrastados para a política de alianças dos estados centrais, como clientes e como tropas, úteis até deixarem de ser. Os Yiqu, às margens do rio Jing, resistiram por mais tempo como um poder organizado e foram eliminados por Qin no século III a.C. O próprio Qin cresceu nessa fronteira e se fortaleceu com ela, tomando terras e soldados rong geração após geração, o que explica em parte por que os estados orientais consideravam Qin meio bárbaro. Nenhum desses povos deixou escrita, de modo que o registro não lhes dá voz própria. O que chega mais perto disso é o solo: em Majiayuan, no leste de Gansu, túmulos do período dos Estados Combatentes associados a uma entidade política xirong continham carros de guerra revestidos de ouro e prata, com incrustações e ornamentos de animais em um estilo compartilhado com a estepe ao norte. Essa não é a cultura material de uma periferia pobre, qualquer que seja a impressão deixada pelos anais sobre o povo que a produziu.