Erotismo: u'was

Os U'wa tomam seu nome de uma palavra geralmente traduzida como povo que pensa e sabe falar, e enxergam seu lugar no mundo nesses termos: mantê-lo em equilíbrio por meio do conhecimento, da fala e do canto. Seu território se estende pelas encostas orientais da Serra Nevada del Cocuy, no nordeste da Colômbia, desde a floresta tropical de terras baixas na borda das planícies de Arauca, passando pela floresta de nuvens, até as geleiras que consideram sagradas. Tradicionalmente, as famílias se deslocavam com as estações entre assentamentos situados em altitudes diferentes, cultivando, caçando e pescando em cada zona, uma após a outra. Fontes mais antigas os chamam de Tunebo. Sua língua é chibcha, aparentada às línguas dos kogi e dos arhuaco das terras altas da Serra Nevada de Santa Marta e ao muísca, que desapareceu depois que os espanhóis tomaram o planalto de Bogotá. A autoridade ritual pertence aos werjayá, anciãos que entoam longos ciclos de cantos ao longo do ano. As canções funcionam menos como escritura sagrada e mais como manutenção, destinadas a manter as estações em movimento e o cosmos em ordem.

Essa visão de mundo colocou os U'wa nas primeiras páginas dos jornais nos anos 1990. Para eles, o petróleo é ruiría, o sangue da terra, e extraí-lo é uma ferida. Quando a Occidental Petroleum obteve direitos para perfurar em seu território, lideranças U'wa lembraram que seus ancestrais, na era colonial, se atiraram de um penhasco em vez de se submeter aos espanhóis, e disseram estar prontos a fazer o mesmo. A campanha atraiu aliados no mundo inteiro e rendeu ao líder Berito Kuwaru'wa o Prêmio Goldman de Meio Ambiente. Ela também sobreviveu à empresa, que perfurou um poço seco e se retirou no início dos anos 2000. A pressão não parou aí. Projetos de gás, grupos armados e turistas nos campos de neve de El Cocuy avançaram sobre o Resguardo Unido U'wa, a reserva coletiva reconhecida em 1999. Em 2016, protestos U'wa contra alpinistas em picos sagrados levaram as autoridades a fechar o parque nacional por um tempo, e a longa disputa dos U'wa com o Estado colombiano chegou ao sistema interamericano de direitos humanos. No dia a dia, a maioria dos U'wa vive em pequenas comunidades dispersas, como Cobaría e Tegría. Falam sua própria língua em casa e tratam a montanha como algo a ser cuidado, não consumido.