Erotismo: tecuexes

Os tecuexes eram um povo do oeste do México que vivia nas terras altas e nos cânions dos rios ao norte e nordeste da atual Guadalajara, em Jalisco, quando os conquistadores espanhóis chegaram por volta de 1530. Em poucas gerações haviam desaparecido como grupo distinto. A guerra, a escravização e as epidemias os desgastaram, e os sobreviventes se fundiram à população indígena e mestiça da região. O que os distinguia era um território e um nome. Ocupavam a região entre os cocas, ao sul, e os caxcanes, ao norte, abrangendo partes das terras altas hoje chamadas Los Altos de Jalisco e a profunda garganta do Rio Grande de Santiago.

Sabe-se muito pouco sobre sua língua. Não sobrevive nenhum registro real dela. Costuma-se supor que fosse uto-asteca, possivelmente próxima do caxcan, mas há evidências insuficientes para determinar sua filiação. Após a conquista, missionários e funcionários de toda a região passaram a usar o náuatle, o que acelerou a perda de línguas menores como o tecuexe. Sua religião é quase tão difícil de conhecer. Além do fato de que os missionários franciscanos a substituíram pelo catolicismo, as fontes oferecem poucos detalhes confiáveis.

Seu declínio foi rápido. A expedição de Nuño de Guzmán percorreu o oeste do México em 1530 e 1531, e foi brutal mesmo para os padrões da conquista. Os espanhóis logo transferiram sua nova cidade de Guadalajara para Tlacotán, dentro do território tecuexe, onde ela permaneceu de 1535 a 1541. Na Guerra de Mixtón, de 1540 a 1542, os caxcanes lideraram uma revolta, da qual os tecuexes participaram. Os rebeldes atacaram a própria Guadalajara. O vice-rei Antonio de Mendoza então entrou na região à frente de um grande exército de espanhóis e aliados indígenas do centro do México e esmagou a insurreição. A cidade foi reconstruída no Vale de Atemajac, onde se encontra hoje. Os povos derrotados foram escravizados, reassentados ou dispersos, e os tecuexes nunca se recuperaram como grupo.

Uma advertência para quem lê sobre a região: as tumbas de poço e os complexos cerimoniais circulares e escalonados de Guachimontones, que atraem a maior parte da atenção sobre o passado antigo de Jalisco, pertencem a culturas muito mais antigas que os tecuexes, de vários séculos anteriores. Relacionar as duas coisas é especulação. Hoje os tecuexes sobrevivem sobretudo como nome nas crônicas da conquista e nas histórias locais, e como uma das linhagens na ancestralidade da população do centro de Jalisco.