Erotismo: mijaks

Os mijaques são habitantes das terras altas da região de Reka, no oeste da Macedônia do Norte. Suas aldeias de pedra ficam acima do rio Radika, entre a montanha Bistra e a fronteira com a Albânia. Eles não têm língua nem religião próprias. O que os distingue é um modo de vida que suas aldeias preservaram por séculos: ovelhas nos pastos altos, homens que passavam anos trabalhando longe de casa e costumes, trajes e ofícios que o restante da Macedônia passou a tratar como herança comum. Galičnik, Lazaropole, Tresonče, Gari e Selce são os nomes que aparecem com mais frequência.

Falam macedônio, uma língua eslava do sul, no dialeto local de Galičnik, parte do grupo ocidental dos dialetos macedônios. A maioria são cristãos ortodoxos orientais, com uma minoria muçulmana na região mais ampla de Reka. Seu ponto de referência espiritual é o mosteiro de São João Bigorski, na garganta do Radika. Seu iconostase de madeira entalhada é obra de mestres de Gari e Galičnik. As aldeias mijaques também foram um centro da escola de Debar de pintura de ícones e entalhe em madeira. Seus artesãos, entre eles Dičo Zograf de Tresonče, decoraram igrejas por todos os Bálcãs no século XIX.

Nada moldou a vida mijaque mais do que a pečalba, as longas temporadas de trabalho no exterior. Os homens partiam como construtores, pedreiros e artesãos e voltavam para casa no verão. Por isso, os casamentos de Galičnik eram tradicionalmente realizados em torno do Petrovden, o Dia de São Pedro, em julho. O Casamento de Galičnik ainda é realizado todos os anos como uma cerimônia real para um casal escolhido. A noiva veste um pesado traje bordado, tocam tambores e zurlas, e os homens dançam o Teškoto, o pesado, uma dança que se tornou emblema nacional. No fim, a saída de casa prevaleceu. Galičnik fica quase vazia na maior parte do ano, e a maioria dos mijaques hoje vive em Skopje ou no exterior, voltando para a festa.

Sua identidade nacional foi disputada por muito tempo. Galičnik produziu tanto Partênio Zografski, um importante clérigo do movimento da igreja búlgara, quanto Georgi Pulevski, um dos primeiros escritores a defender uma nação macedônia distinta. Hoje, a maioria dos mijaques se identifica como macedônios.