Erotismo: khoshuts

Os khoshuts são uma das quatro tribos dos oirates, os mongóis ocidentais, e a única cujos príncipes podiam reivindicar algo que as outras não podiam: a descendência de Hasar, irmão mais novo de Gengis Khan. Entre a nobreza oirate, isso importava enormemente. Dava aos khoshuts um direito de precedência que as casas dos choros e dos torgutes precisavam contornar por meio de argumentação, e explica em parte por que uma tribo de tamanho mediano seguia aparecendo à frente de coalizões. O próprio nome costuma ser lido como vanguarda, a partir da cunha de cavaleiros enviada à frente de um exército.

Seu território original era a Dzungária, mas uma decisão tomada no século XVII espalhou-os por quatro mundos políticos. Na década de 1630, Gushi Khan os conduziu para o sul e para o leste, até as pastagens em torno do Kokonor, o grande lago salgado no que hoje é Qinghai, e a partir dessa base elevada e fria interveio em uma guerra civil tibetana. Em 1642 ele havia derrubado os governantes de Tsang e entregue a autoridade temporal sobre o Tibete ao Quinto Dalai Lama, mantendo para si o título de rei e o exército. O arranjo durou até 1717, quando a cavalaria dzungar tomou Lhasa e matou o último cã khoshut ali. Uma revolta khoshut contra os Qing no Kokonor, em 1723, terminou no ano seguinte, com os sobreviventes reorganizados em bandeiras sob supervisão manchu. Seus descendentes, os deed mongóis ou mongóis superiores, ainda pastoreiam em Qinghai, onde séculos de convivência com os tibetanos de Amdo deixaram muitas famílias trilíngues e grande parte da cultura material de corte tibetano. Outros khoshuts acabaram no deserto de Alxa, na Mongólia Interior, em Bayingolin, em Xinjiang, e no Volga, onde formam uma das divisões dos calmucos e onde suas nobrezas ergueram o templo Khosheutovsky, um khurul budista precedido por uma colunata do Império Russo, para marcar o serviço calmuco contra Napoleão. Falam oirate, uma língua mongólica suficientemente próxima do khalkha para ser objeto de discussão e suficientemente distinta para ter recebido um alfabeto próprio: a Escrita Clara, criada em 1648 por Zaya Pandita, ele próprio filho de um nobre khoshut, enviado ao Tibete para estudar no lugar de outro homem. Seu budismo é gelugue e sem constrangimento, sobreposto a antigas práticas da estepe: cairns amontoados nos passos, oferendas feitas ao fogo, um lama consultado sobre a época de uma mudança.