Erotismo: kashgaris

Kashgaris são os uigures do oásis de Kashgar, e o nome funciona da maneira como os nomes de oásis funcionam há muito tempo na Bacia do Tarim. Antes de uigur ser revivido como designação nacional nas décadas de 1920 e 1930, os turcos muçulmanos sedentários da região se identificavam pela cidade de origem. Uma pessoa era Kashgarlik, Khotanlik ou Turpanlik, e as diferenças de sotaque, vestimenta e temperamento que essas palavras implicavam ainda têm algum peso. Kashgar fica na extremidade oeste de Xinjiang, onde as rotas ao redor do Taklamakan se encontram abaixo do Pamir e do Tian Shan, muito mais perto de Osh e Andijan do que de Urumqi. Essa posição fez dela, antes de tudo, uma cidade de mercado, e os kashgaris mantêm entre os outros uigures a reputação de comerciantes e artesãos, além de conservadorismo religioso.

A língua é o uigur, uma língua turcomânica do ramo carluquiano, próxima o bastante do uzbeque para que os falantes compreendam grande parte um do outro. O islã chegou cedo. O governante carakhanida Satuq Bughra Khan se converteu no século X e está sepultado em Artush, nas proximidades. Dois trabalhos fundadores da escrita turca datam dessa época: o dicionário dos dialetos turcos de Mahmud al-Kashgari, cujo nome do autor significa de Kashgar, e o Kutadgu Bilig de Yusuf Khass Hajib, concluído em Kashgar por volta de 1070. Mais tarde, o oásis foi o reduto dos khojas da Montanha Branca, senhores sufis naqshbandis cuja rivalidade com a linhagem da Montanha Negra, em Yarkand, moldou a política regional por gerações. A religião permanece sunita e hanafita, marcada pela peregrinação aos santuários, e, por tradição, os homens dançam a sama na praça da Mesquita Id Kah nos dois grandes festivais, ao som de tímpanos e charamelas tocados do telhado.

O nome tem uma segunda vida do outro lado das montanhas. Cada revolta de khojas malsucedida contra o domínio Qing no século XIX, e depois a queda do emirado de Yaqub Beg, com sede em Kashgar, em 1877, empurraram refugiados e trabalhadores migrantes através dos passos para o vale de Fergana. Funcionários russos e, depois deles, o censo soviético de 1926 contaram esses colonos como um povo à parte, os kashgartsy, distinto dos uigures taranchis da região de Ili. A maioria de seus descendentes nos arredores de Andijan e Osh foi mais tarde absorvida pela população uzbeque ou reclassificada como uigur.

A prefeitura de Kashgar abriga vários milhões de pessoas, em esmagadora maioria uigures, e as últimas duas décadas têm sido duras para elas. A maior parte da cidade velha, de tijolos de barro, foi demolida e reconstruída após 2009, e desde 2017 a região está no centro da campanha chinesa de detenções em massa, vigilância e restrições à prática religiosa. Barbas, véus e festivais em santuários passaram a sofrer pressão. O que persiste é o cotidiano comum da vida no oásis: o mercado de gado de domingo, o pão assado no tandyr, as facas de Yengisar, os latoeiros, as oficinas de instrumentos e um orgulho obstinado de ser de Kashgar.