Erotismo: ingas

Os inga são os falantes mais setentrionais do quíchua, a família linguística mais associada aos incas, e vivem onde poucos esperariam encontrá-la: nas montanhas e nos contrafortes do sudoeste da Colômbia. Sua língua, o inga kichwa, é estreitamente aparentada ao kichwa falado do outro lado da fronteira, no Equador. Isso os distingue de vizinhos que falam espanhol ou línguas indígenas não relacionadas. Ainda se debate como o quíchua chegou tão ao norte. Alguns pesquisadores ligam os ingas aos colonos que os incas instalaram em sua fronteira setentrional. Outros apontam para rotas comerciais e missões coloniais que usavam o quíchua como língua comum.

Seu território histórico é o vale de Sibundoy, em Putumayo, uma bacia fria e elevada onde os Andes começam a descer em direção à Amazônia. Os ingas dividem o vale com os kamëntšás, cuja língua não tem parentes conhecidos. Os dois povos vivem lado a lado há gerações, comerciando e casando-se entre si, e cada um mantém seu próprio carnaval antes da Quaresma. Outras comunidades ingas ocupam terras em Aponte, nas montanhas de Nariño. Outras ainda vivem mais abaixo, na floresta tropical das terras baixas de Putumayo e Caquetá, onde se fala um dialeto distinto da selva. Há também grupos numerosos em Bogotá e em outras cidades colombianas.

O século XX atingiu duramente o vale. Missionários capuchinhos chegaram no início dos anos 1900, assumiram o controle de grande parte das terras e administraram as escolas em espanhol. A recuperação do território tem moldado a política inga desde então. Hoje as comunidades se organizam por meio dos resguardos e dos cabildos, os títulos coletivos de terra e os conselhos eleitos reconhecidos pela lei colombiana.

O catolicismo é a fé formal, mas grande parte da vida cotidiana passa pelo conhecimento das plantas. Os taitas ingas, curandeiros e especialistas rituais, estão entre os praticantes mais conhecidos do yagé. Trata-se da bebida à base de ayahuasca tomada em cerimônias noturnas para cura e orientação, e os taitas ingas ajudaram a organizar curandeiros indígenas em toda a Amazônia colombiana. Os herbalistas ingas também viajam há muito tempo para longe de casa, vendendo raízes, cascas e remédios em mercados urbanos de toda a Colômbia e em países vizinhos. Em Santiago, a festa do Atun Puncha, o Grande Dia, ocorre logo antes da Quaresma, situando uma celebração indígena dentro do calendário católico.

A tecelagem tem vocabulário próprio. O chumbe é uma faixa longa e estreita enrolada firmemente na cintura. Seus motivos geométricos têm nomes e significados que os tecelões transmitem de geração em geração. Camadas de fios de contas de vidro ainda são parte familiar das vestes de festa e cerimônia.