Erotismo: hani

Os hani são um povo de colinas do sul de Yunnan, concentrado nas cordilheiras Ailao e Wuliang, entre o Rio Vermelho e o Mekong, com populações consideráveis que se estendem além das fronteiras para o norte do Laos, o Vietnã e Mianmar (onde grupos aparentados são conhecidos por nomes como akha e hani). Para o mundo exterior, são mais conhecidos pelos terraços de arroz em torno de Honghe, um sistema hidrológico com mil anos de idade, talhado em encostas tão íngremes que os campos se empilham como curvas de nível, alimentados por bacias hidrográficas florestais que as aldeias sempre trataram como invioláveis. Os terraços não são uma atração turística para os próprios hani; são a solução prática para cultivar uma paisagem vertical, e o arranjo aldeia-floresta-terraço-rio se aproxima mais de uma doutrina de engenharia herdada do que de um costume popular.

Sua língua pertence ao ramo loloish da família sino-tibetana, situando-os na mesma grande família dos yi e dos lisu, mas em um ramo interno distinto. O próprio hani é um conjunto de variedades e não uma língua única: haya, biyue, haobai, akha e vários outros são mutuamente inteligíveis em graus variados, e uma ortografia de base latina desenvolvida na década de 1950 convive com tradições orais religiosas e genealógicas mais antigas. As genealogias patrilineares são impressionantes: os homens costumam recitar cadeias de ancestrais que remontam a cinquenta ou sessenta gerações, com o nome próprio de cada filho começando pela última sílaba do nome do pai, de modo que a linhagem fica literalmente codificada nos nomes.

A vida religiosa é animista na prática, organizada em torno de sacerdotes de aldeia, os beima ou, entre os akha, os pima, que cuidam do calendário agrícola, conduzem funerais e recitam as epopeias migratórias que traçam a descendência do povo desde as altas pradarias do norte até as colinas atuais. A veneração aos ancestrais ocorre em paralelo: cada casa tem seu altar, e os ritos de linhagem marcam o ano com a mesma firmeza que o plantio e a colheita. As celebrações sazonais mais distintivas são o festival do balanço Kuzhazha, no início do verão, e o banquete de mesa longa Zhaluote, no outono, quando as mesas de toda a aldeia são unidas ponta a ponta ao longo da rua e as famílias contribuem com pratos para o trecho comum. O budismo e o cristianismo avançaram nas margens, sobretudo entre as comunidades akha da Tailândia e de Mianmar, mas no núcleo de Yunnan o antigo mundo ritual ainda é a estrutura em funcionamento, e não uma exibição de patrimônio.