Erotismo: guarayos

Os guarayos são um povo de língua guarani num lugar onde ninguém mais fala nada parecido. Seu território de origem é a planície oriental boliviana, a província que leva seu nome, no norte do departamento de Santa Cruz, onde a floresta chiquitana, sazonalmente seca, se rarefaz em floresta amazônica e a terra se aplaina em direção aos rios Blanco e San Martin. O guarayu, sua língua, pertence ao ramo tupi-guarani do tupi, mais próximo do sirionó e do yuki e mais distante do guarani do Paraguai. Seus vizinhos não falam nada aparentado: o chiquitano, a leste, não tem parentes comprovadamente estabelecidos, e o moxeño, a noroeste, é arauaque. A explicação usual é a migração, com ancestrais que se deslocaram para o norte saindo do mundo guarani muito antes da chegada dos espanhóis e se estabeleceram em uma floresta que não lhes pertencia. O guarayu resistiu melhor que a maioria: é falado em casa, ensinado nas escolas locais e citado na constituição de 2009 entre as línguas indígenas oficiais da Bolívia.

Franciscanos chegaram na década de 1820 e fundaram as missões que ainda ancoram a vida guarayo: Ascensión de Guarayos, Urubichá, Yaguarú, Yotaú, San Pablo. O Estado boliviano secularizou as missões em 1939, e o que se seguiu não foi libertação, mas o sistema de patronato, o trabalho por dívida, os acampamentos madeireiros e a terra mudando de mãos discretamente. Duas coisas atravessaram aquele século intactas. Uma é a música. Urubichá mantém um coral e uma orquestra de reputação séria, com crianças que começam a estudar violino cedo e um repertório que vai do barroco da época missionária às suas próprias composições, e a cidade é igualmente conhecida por suas redes tecidas e bordados. A outra é uma vida religiosa que se apresenta como católica e não é apenas isso por baixo: a figura ancestral Tamoi, o Avô, que partiu para o leste, e o longo caminho que os mortos percorrem para chegar até ele, com provações colocadas ao longo do percurso. Desde a década de 1990, a disputa gira em torno da terra, um título comunal que cobre grande parte da província e que vem sendo continuamente corroído por concessões madeireiras, expansão da soja e colonos que avançam a partir das terras altas, disputado por meio de sua própria organização e às vezes dentro dela. A maioria dos guarayos hoje vive nessas mesmas cidades missionárias, cultiva arroz, milho e mandioca e trabalha com madeira. Nas festas, saem o tipoy e as coroas de penas. No resto do ano, é jeans.