Erotismo: croatas molisanos

Os croatas do Molise descendem de famílias de língua eslava que atravessaram o Adriático há cerca de cinco séculos e nunca abandonaram por completo a sua identidade. Vivem em três aldeias nas colinas da província de Campobasso, no sul da Itália: Acquaviva Collecroce, Montemitro e San Felice del Molise. Na própria língua, as aldeias são chamadas Kruč, Mundimitar e Filić. São cidadãos italianos, estudam, trabalham e votam como italianos. Em casa, porém, muitos ainda falam uma língua que os vizinhos não conseguem acompanhar, e a chamam simplesmente de na-našu, “nosso jeito”.

Os seus antepassados deixaram o interior da Dalmácia no final do século XV e no início do século XVI, expulsos pelo avanço otomano. Linguistas associam a sua fala aos dialetos štokavianos-ikavianos da região do baixo Neretva. Os colonos chegaram a um Molise esvaziado por terremotos e pela peste, onde os proprietários de terras estavam dispostos a receber novos arrendatários. Outrora havia mais aldeias como essas. Topônimos como San Giacomo degli Schiavoni, “dos eslavos”, marcam comunidades que adotaram o italiano há muito tempo. As três que mantiveram a língua o fizeram graças ao isolamento, à agricultura e ao hábito simples de falar com as crianças na língua antiga.

O que falam hoje não é nem o croata padrão nem um dialeto italiano. Mantém palavras e formas que saíram de uso do outro lado do Adriático há séculos. Também tomou emprestado do italiano o vocabulário e as estruturas de frase para tudo aquilo para o que o século XVI não tinha palavra. Falantes do croata padrão reconhecem a língua como aparentada, mas nem sempre a compreendem. A Itália a protege por meio de sua lei de 1999 sobre minorias linguísticas históricas. Desde o século XIX, o contato com a Croácia trouxe estudiosos, associações culturais e um renovado sentimento de parentesco. Ainda assim, o número de falantes fluentes é pequeno e envelhece.

São católicos romanos, como eram os seus antepassados na Dalmácia, e a fé nunca os distinguiu dos vizinhos italianos. As festas paroquiais, as procissões e o calendário religioso moldam a vida das aldeias como em qualquer outro lugar da zona rural do Molise. A diferença está nas palavras. Em Acquaviva Collecroce, a primavera chega no primeiro de maio com a Maja: uma estrutura alta coberta de folhagens e flores, carregada pelas ruas por um homem escondido em seu interior enquanto as pessoas cantam na língua local. A emigração para o norte da Itália e para o exterior esvaziou as três aldeias. Se a língua sobreviverá agora depende de as pessoas que partem continuarem a falá-la.