Erotismo: calmucos sartos

Os calmucos sart são um ramo muçulmano dos oirates, os mongóis ocidentais. Eles vivem em um conjunto de aldeias ao redor da cidade de Karakol, perto da extremidade oriental do lago Issyk-Kul, no Quirguistão. O que os distingue é justamente essa mistura. Seus parentes calmucos do Volga e seus primos oirates no oeste da Mongólia e em Xinjiang são, em sua esmagadora maioria, budistas tibetanos. Os calmucos sart são muçulmanos sunitas e falam, em sua maioria, o quirguiz, mas ainda se consideram oirates.

O nome deles conta grande parte da história. Kalmak é o antigo nome turco dos oirates, o mesmo nome dado aos grandes inimigos do herói no épico quirguiz Manas. Sart é uma palavra da Ásia Central para os habitantes muçulmanos sedentários de cidades e os comerciantes. Juntas, as duas palavras descreviam pessoas que eram oirates por descendência e muçulmanas por prática, e seus vizinhos achavam que isso merecia um nome próprio.

Seus ancestrais vieram da Dzungária, o coração do canato dzungar dos oirates, que a dinastia Qing destruiu nos anos 1750. Na segunda metade do século XIX, revoltas e guerras abalaram o controle Qing sobre Xinjiang. Famílias oirates muçulmanas se mudaram para a bacia do Issyk-Kul, então sob domínio russo, e se estabeleceram perto de Karakol. Elas chegaram na mesma onda migratória ampla que trouxe os dungãos, muçulmanos de língua chinesa que também se reassentaram às margens do lago, para um país de pastores quirguizes.

Ser uma pequena minoria nesse contexto moldou tudo o que veio depois. O quirguiz tornou-se a língua da casa e da rua. O oirate é uma língua mongólica sem parentesco próximo com o quirguiz e, hoje, sobrevive sobretudo entre as pessoas mais velhas. A vida religiosa segue o islã sunita hanafita da região. Ela se manifesta em casamentos, funerais e feriados, da mesma forma que nas aldeias quirguizes vizinhas, e, para um estranho, um lar calmuco sart pode ser difícil de distinguir de um lar quirguiz.

O que mantém o grupo distinto é mais a memória do que os hábitos externos: eles sabem que descendem de oirates, um povo mongol, e que sua própria linhagem seguiu um caminho diferente do dos demais. Nas últimas décadas, essa identidade tem atraído a atenção de linguistas, historiadores e geneticistas. O desaparecimento da fala oirate entre os jovens torna essa atenção ainda mais urgente.