Erotismo: calchaquís

Os calchaquís devem o nome aos vales que ocupavam, um longo corredor de terras secas ao longo do rio, orientado de norte a sul pelo sopé andino de Salta, Tucumán e Catamarca, no noroeste da Argentina. Eram um dos ramos do mundo diaguita, mais amplo. Cultivavam milho, feijão, abóbora e quinoa em terraços irrigados, criavam lhamas nas encostas acima e viviam em aldeias de pedra protegidas por pucarás, refúgios fortificados no alto das colinas, construídos para tempos difíceis. As urnas pintadas da tradição Santa María, usadas para enterrar crianças, estão entre os objetos mais conhecidos produzidos na região. Sua própria língua, o kakán, sobrevive apenas em topônimos e em um punhado de palavras. O quíchua já havia se imposto depois que os incas ocuparam os vales no final do século XV, e o espanhol completou o processo.

O que distingue os calchaquís na história das Américas é o tempo que resistiram ao domínio espanhol. As Guerras Calchaquís se estenderam, com interrupções, por mais de um século. Juan Calchaquí, líder de Tolombón, destruiu as primeiras cidades espanholas nos vales na década de 1560. Uma segunda revolta, sob Juan Chelemín, abalou a região na década de 1630. A última fase girou em torno de uma figura improvável: Pedro Bohórquez, um aventureiro andaluz que convenceu os líderes dos vales de que era herdeiro dos incas e os conduziu contra a coroa. Depois que os espanhóis venceram, sua resposta foi a remoção. Comunidades inteiras foram desmembradas e reassentadas longe de suas terras. Os quilmes foram conduzidos a pé por mais de mil quilômetros até a margem do Rio da Prata, perto de Buenos Aires, onde uma cidade ainda leva o seu nome.

Essa história deixou um longo silêncio, mas não um fim. Famílias que permaneceram ou voltaram continuaram trabalhando as terras dos vales. Misturaram santos católicos com oferendas a Pachamama, a mãe terra, que ainda é alimentada com comida, chicha e coca quando o solo é aberto para ela. Comunidades como Amaicha del Valle e Quilmes hoje se organizam abertamente como povos diaguitas calchaquís, reivindicam terras amparadas por títulos da época colonial e realizam no Carnaval um festival da Pachamama que atrai visitantes de toda a Argentina. As muralhas de pedra do antigo assentamento quilmes, que sobem uma encosta em Tucumán, continuam sendo o sinal mais claro de quão duramente esses vales foram defendidos outrora.