Erotismo: bunjevci

Pergunte o que define um bunjevac e a resposta tende a surgir na forma de uma vogal. Os bunjevcos falam uma variante ikaviana do štokaviano, de modo que leite é mliko e criança é dite, enquanto seus vizinhos sérvios dizem mleko e dete e os croatas a oeste dizem mlijeko e dijete. Esse pequeno som carrega muito peso, porque quase todos os outros marcadores da identidade bunjevac são compartilhados com outros povos. Eles são eslavos do sul, são católicos romanos numa região em que a linha entre católicos e ortodoxos há muito importa mais do que a linha entre idiomas, e seu território é a Bačka, o solo negro e plano entre o Danúbio e o Tisza. Subotica é o centro de gravidade, com uma segunda concentração do outro lado da fronteira húngara, em torno de Baja. Comunidades bunjevci mais antigas ainda vivem em Lika e ao longo da costa croata perto de Senj, descendentes do mesmo tronco herzegovino e dálmata do interior que seguiu para oeste em vez de para norte. Na Bačka, a forma de vida característica era o salaš, a propriedade rural isolada no meio do trigo, com a cidade reservada para a igreja, o mercado e os casamentos.

A migração para o norte ocorreu em ondas ao longo do século XVII, tendo como espinha institucional os frades franciscanos, e a maior chegada à Bačka se deu em 1687, quando os otomanos recuavam. Seguiram-se dois séculos de serviço de fronteira para os Habsburgos, que lhes garantiram privilégios, e os citadinos bunjevci estavam entre os que pressionaram para que Subotica fosse elevada a cidade real livre em 1779. Um despertar nacional se formou no século XIX em torno do padre Ivan Antunović, que lançou em 1870 um jornal bunjevac e šokac com a premissa de que um povo que lê em sua própria fala torna-se um povo. Em 1918, seu nome constava no título formal da assembleia de Novi Sad que votou a união do Banato, da Bačka e da Baranja à Sérvia. Após 1945, as autoridades iugoslavas os reclassificaram como croatas, e a categoria do censo desapareceu. A Sérvia a restabeleceu em 1991 e reconheceu uma língua bunjevac padronizada em 2021, em meio a protestos enérgicos de Zagreb, onde a mesma fala é considerada um dialeto croata. Os bunjevci também não estão unidos entre si quanto a essa questão. O que eles concordam aparece todo verão em Subotica, no Dužijanca, a ação de graças pela colheita, quando uma coroa tecida de trigo é levada à igreja e os melhores ceifeiros são coroados, e novamente no inverno, no Velo prelo, descendente das antigas reuniões de fiação, quando a seda sai dos guarda-roupas e as orquestras de tamburica tocam até o amanhecer.