Erotismo: borucas

Uma vez por ano, os homens de Boruca vestem sacos de estopa e máscaras de balsa esculpidas, tornam-se diablitos, pequenos diabos, e passam três dias lutando contra um touro. O touro é a conquista espanhola. Os diabos são os ancestrais. Os diabos são derrubados logo no início, reanimados com chicha e barulho, e no último dia encurralam o touro, o matam e o queimam. A vila de Boruca encena isso na virada do ano, e Rey Curré algumas semanas depois. Isso equivale a um povo dizendo a si mesmo, em público e em calendário fixo, que a conquista não foi o fim da história. As máscaras tornaram-se o produto mais conhecido da comunidade: balsa e cedro talhados em jaguares, rostos humanos e diabos gritando, pintados em cores fortes e vendidos a compradores que nunca verão a luta da qual provêm. A tecelagem é mais discreta e mais antiga. Algodão tecido em teares de cintura, tingido com corantes vegetais e com a púrpura extraída de caramujos marinhos do gênero Purpura, coletados na costa do Pacífico, um dos poucos lugares que restam nas Américas onde esse corante ainda é produzido.

Vivem na província de Puntarenas, no cantão de Buenos Aires, em colinas acima do Rio Grande de Térraba. São alguns milhares de pessoas espalhadas pelos territórios de Boruca e Curré, sendo que o segundo é cortado pela Rodovia Interamericana. A vila é em parte um artefato colonial: missionários reuniram vários grupos do sul do Pacífico em uma única vila missionária, de modo que o nome agora abrange tanto um povo mais antigo quanto a mistura que resultou dessa consolidação. Sua língua, o brunca, é chibcha, aparentada com o bribri, o cabécar e o ngäbere, o que aponta suas relações profundas para o sul, em direção ao Panamá e à Colômbia, e não para o norte, em direção à Mesoamérica. Ela já não é a primeira língua de ninguém. Os últimos falantes fluentes morreram no século XX, e o que resta são o ensino em sala de aula, listas de palavras e jovens que sabem cumprimentar corretamente e depois passam para o espanhol. O catolicismo é a religião declarada, a festa da Imaculada Conceição, em dezembro, tem importância local, e ela convive com os diabos sem que ninguém ache isso estranho. A luta recente foi pela água: o projeto hidrelétrico Diquís, do Estado, teria represado o Térraba e submergido terras em Curré. Boruca e seus vizinhos térrabas lutaram contra ele durante anos. Em 2018, o projeto foi arquivado.