Erotismo: cabécares

Os cabécar são o povo do interior alto e encharcado pela chuva da cordilheira de Talamanca, na Costa Rica, e grande parte do que eles são vem da distância que mantiveram das estradas. Seus assentamentos se espalham pelos dois lados das montanhas, desde o alto curso dos rios Chirripó e Pacuare, na vertente caribenha, até Ujarrás e China Kichá, no lado do Pacífico. Em Alto Chirripó, a caminhada até a estrada mais próxima pode levar muitas horas, e os suprimentos chegam a pé ou a cavalo. Essa distância protegeu coisas que desapareceram em outras partes do país, sobretudo a língua.

O cabécar é uma língua chibcha e uma parente muito próxima do bribri. Os bribri são seus vizinhos, e os dois povos compartilham uma narrativa de criação, um sistema de clãs e grande parte da história. O cabécar é uma das línguas indígenas mais vivas da Costa Rica. As crianças o aprendem primeiro em casa, e nos povoados remotos muitos adultos, sobretudo as mulheres mais velhas, falam pouco espanhol. O parentesco segue pela linhagem materna: a pessoa pertence ao clã da mãe, e os laços de clã ainda importam para o casamento, a terra e as obrigações que os vizinhos têm uns com os outros. As famílias cultivam banana-da-terra, bananas, milho, feijão e cacau, caçam e pescam, e ainda convocam mutirões comunitários nos quais o anfitrião retribui o trabalho com chicha.

A vida religiosa gira em torno de Sibö, o criador que, na tradição de Talamanca, fez as pessoas a partir de sementes de milho, e dos jawá, curandeiros que passam anos aprendendo os cantos de cura e como lidar adequadamente com a doença e a morte. As ideias de pureza ritual, sobretudo em torno do nascimento e da morte, ainda moldam as regras domésticas nas famílias tradicionais. As igrejas católicas e, cada vez mais, as evangélicas conquistaram fiéis reais, mas em muitos lares tanto um pastor quanto um jawá ocupam seu lugar. Chirripó, em especial, é vista como um dos recantos mais tradicionais da Costa Rica indígena.

A Espanha nunca realmente controlou Talamanca. Em 1709, uma revolta liderada por Pablo Presbere destruiu as missões franciscanas da região. Presbere foi capturado e executado em Cartago em 1710, mas as montanhas permaneceram em grande parte fora do alcance colonial. A Lei Indígena de 1977 definiu os territórios onde vive hoje a maior parte dos cabécar. A proteção legal, porém, não impediu a entrada de colonos e pecuaristas, e algumas comunidades, entre elas China Kichá, voltaram a ocupar terras em poder de pessoas de fora. Esse processo ainda é tenso e inacabado.