Erotismo: aromenos

Os aromenos são o outro povo de língua latina dos Bálcãs, uma população espalhada pela Grécia, Albânia, Macedônia do Norte, Sérvia e Bulgária, cuja língua materna é uma língua românica estreitamente relacionada ao romeno, da qual se separou por cerca de mil anos de desenvolvimento independente, em meio a cadeias montanhosas e fronteiras políticas. Eles se chamam Armãnji ou Rrãmãnji, conforme a aldeia, e a questão de saber se o aromeno é uma língua distinta ou um dialeto meridional do romeno é respondida de maneira diferente pelos próprios aromenos, dependendo da capital que faz a pergunta. A comunidade é pequena, talvez algumas centenas de milhares de falantes ativos, e a língua é classificada como ameaçada de extinção quase em toda parte onde é falada.

Durante a maior parte de sua história registrada, os aromenos foram pastores transumantes e tropeiros de longa distância, conduzindo ovelhas entre os pastos de verão nas terras altas do Pindo e do Grammos e as planícies de inverno, e transportando mercadorias ao longo das rotas de caravanas que uniam os Bálcãs meridionais sob domínio otomano. Essa mobilidade produziu uma classe de comerciantes desproporcionalmente grande. Famílias aromenas financiaram escolas, igrejas e edifícios cívicos de Viena a Budapeste e Odessa nos séculos XVIII e XIX, e uma parcela notável das figuras que construíram o Estado grego moderno (banqueiros, revolucionários, benfeitores nacionais) provinha de famílias de língua aromena que se haviam assimilado à identidade helênica. Moscópole, no que hoje é o sudeste da Albânia, foi uma das maiores cidades dos Bálcãs antes de sua destruição nas décadas de 1760 e 1780; sua dispersão semeou comunidades aromenas por toda a Europa central.

Do ponto de vista religioso, são cristãos ortodoxos orientais, e sua vida eclesiástica foi historicamente conduzida em grego e não na língua vernácula, o que é uma das razões pelas quais a língua falada nunca desenvolveu um padrão literário estável. As divisões internas acompanham mais a geografia do que a doutrina: os aromenos pindeus do norte da Grécia, os grupos gramosteanos e farsheróticos originários das terras altas albanesas, a diáspora moscopolitana e os valaquios meglenos da fronteira macedônio-grega, que falam uma língua aparentada, mas distinta. A política identitária em torno deles sempre foi incômoda: a Grécia os trata como gregos que por acaso falam um idioma latino em casa, a Romênia os reivindicou historicamente como parentes, e a Macedônia do Norte é o único país que os reconhece como minoria constitucional. A maioria dos aromenos hoje vive em cidades, trabalha em ofícios e profissões liberais e transmite a língua de forma irregular; os festivais, a paisagem sonora dos sinos das ovelhas e os retornos de agosto às aldeias ancestrais nas montanhas estão fazendo grande parte do trabalho que as escolas e a liturgia nunca fizeram.