Erotismo: andaquís

Os andaquís foram um povo indígena do sul da Colômbia que ocupava o alto vale do Magdalena e as encostas florestais orientais dos Andes quando os espanhóis chegaram, nos anos 1530, e que lutou, recuou e, por fim, se dissolveu como povo distinto ao longo dos quatro séculos seguintes. Ninguém fala sua língua hoje. Seus descendentes foram incorporados à população rural de Huila e Caquetá e a grupos indígenas vizinhos, e seu nome sobrevive sobretudo nos mapas.

O que os distinguia no registro colonial era a recusa. Os andaquís participaram das revoltas que sacudiram o alto Magdalena nos anos posteriores à conquista, na mesma onda de resistência lembrada através da cacica La Gaitana, e continuaram atacando cidades espanholas como Timaná muito depois de seus vizinhos terem sido derrotados ou reassentados. Quando os vales das terras altas se tornaram insustentáveis, migraram pela cordilheira para o piemonte úmido, onde os rios Caquetá e Fragua iniciam seu curso em direção à Amazônia. Essa mudança transformou um povo dos vales andinos em um povo da floresta, e lhes garantiu gerações de autonomia. Missionários franciscanos no século XVIII tentaram repetidas vezes reuni-los em aldeias missionárias, com resultados modestos. As missões, contudo, colocaram um produto andaquí em circulação mais ampla: uma cera de abelha silvestre, coletada na floresta e comercializada até as terras altas, que levava seu nome no comércio colonial.

Sua língua é a perda mais grave. Ela é conhecida apenas por algumas listas de palavras registradas por padres e viajantes nos séculos XVIII e XIX, suficientes para mostrar que se tratava de uma língua própria, mas não para situá-la. Linguistas propuseram vínculos com o páez, com as línguas chibchas e com o tinigua-pamigua, mas nenhum foi demonstrado, e o andaquí costuma ser listado como não classificado ou como língua isolada. Sua religião é ainda pouco documentada: o que sobrevive chega por meio de relatórios missionários, que se interessavam mais em substituí-la do que em descrevê-la.

O legado é um nome e um debate. A cidade de Belén de los Andaquíes, em Caquetá, carrega o nome. O debate diz respeito às estátuas de pedra de San Agustín, que ficam no antigo território andaquí e que alguns cronistas iniciais atribuíram a eles. A arqueologia data os escultores de muitos séculos antes de qualquer registro sobre os andaquís, e nenhuma conexão foi demonstrada. O historiador Juan Friede traçou a história deles de 1538 a 1947 e a leu como um estudo de caso sobre como um povo desaparece: não em um único massacre, mas por meio da fuga, das missões, das doenças e da lenta absorção pela sociedade colonizadora que os seguiu encosta abaixo.